第九屆陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新評比銅獎作品《天籟南音》摘要：“中國白”在發(fā)展中的繼承與創(chuàng)新——工藝上的繼承與文化內(nèi)涵上的不斷豐富。“中國白·陳仁海”文化現(xiàn)象——適應(yīng)當(dāng)代陶瓷文化發(fā)展需要，并具有時代文化特征與體現(xiàn)時代人文精神的文化表達(dá)。對“中國白·陳仁海”文化現(xiàn)象的思考——富有理性的與富有人文精神的文化現(xiàn)象，必將影響文化的可持續(xù)發(fā)展。

　　從陶器產(chǎn)生到瓷器成熟，古老的中華民族一直處于世界陶瓷文化發(fā)展潮流的前沿，并成為名副其實的“瓷的國度”或“瓷的母國”——中華民族無愧于這個偉大稱號，是因為在中國陶瓷發(fā)展的歷史過程中建立了一座又一座不朽的豐碑。其中，被世人譽為“中國白”的德化白瓷，可謂中華民族貢獻(xiàn)給人類的一筆寶貴文化財富。它不僅是陶瓷材料工藝發(fā)展史上的里程碑，而且是制瓷工藝水平發(fā)展的歷史成果凝聚，尤其還是文化現(xiàn)象及其表達(dá)的最佳契合。

　　一、“中國白”在歷史發(fā)展過程中的繼承與創(chuàng)新——工藝上的繼承與文化內(nèi)涵上的不斷豐富

　　瓷器自東漢（25—220年）產(chǎn)生以來，陶瓷先民們一直在為瓷器的材料工藝與制作工藝做著不懈的努力，幾經(jīng)迂回和徘徊，記錄著先民們征服自然與改造自身的歡樂與苦澀。陶瓷先民們在開發(fā)與利用陶瓷材料為自身文化生活服務(wù)的過程中，首先是開發(fā)了青瓷，隨后又富有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，發(fā)明與利用了白瓷。從魏晉時期的越窯青瓷到隋唐時期的白瓷定位，以及唐代“南青北白”陶瓷生產(chǎn)格局的形成，陶瓷先民們經(jīng)過了歷史的跨越，終于實現(xiàn)了陶瓷材料工藝歷史性的巨大跨越——減少了陶瓷材料中鐵元素的含量，并使之適合白瓷的呈色范圍——唐代邢窯白瓷的燒制成功，標(biāo)志著中國白瓷的正式產(chǎn)生。

　　然而，人類在征服自然的道路上所建立的里程碑，又被自身的不斷奮斗及其成果所替代。北宋時期，定窯白瓷代表了白瓷發(fā)展的新的里程碑。不論陶瓷材料工藝，還是制瓷的工藝技術(shù)，以及瓷器的造型裝飾與圍繞瓷器應(yīng)用的文化等，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了盛唐的水準(zhǔn)。盡管宋代被譽為“瓷的時代”，可是，陶瓷發(fā)展與創(chuàng)新的腳步并不因為這個偉大時代而止步。

　　明代，中國陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入新的歷史時期，在眾多官窯體系為迎合皇家實用與審美需要在原有材料和制作工藝基礎(chǔ)上精雕細(xì)琢與潛心描繪的時候，地出東南一隅的德化卻異軍突起。

　　德化地處福建省南部的內(nèi)陸山區(qū)，山環(huán)水繞，森林覆蓋率高達(dá)百分之九十五以上，而且是富藏瓷土礦的地區(qū)之一。這為德化成為制瓷勝地提供了優(yōu)越的自然條件。其次，福建原本就是陶瓷文化發(fā)展的里程碑之地，原始社會新時期時代的曇石山文化遺址，與北宋時期的建窯，都曾在中國陶瓷文化發(fā)展史上建立過豐碑。這為陶瓷文化的繼承與發(fā)展提供了人文資源。再次，德化地區(qū)全縣境內(nèi)的可耕地面積狹小，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會靠田地吃飯的時代，這種自然與人文所形成的供給與攝取關(guān)系的矛盾，必須由人自身加以解決。于是，富有文化創(chuàng)造的德化先民們首先利用了這種優(yōu)良的自然條件。從宋代制瓷形成規(guī)模以來，經(jīng)過數(shù)百年的不斷發(fā)展，到了明代，德化陶瓷生產(chǎn)進(jìn)入高度發(fā)展的新時期。