在由現(xiàn)代管理邁向后現(xiàn)代管理的世界管理革命浪潮中，管理的大同必定是主流。我們并非否認管理的地方特色，但中國特色不能等同于“中國式管理”。

    厘清中國式管理問題對中國管理實踐具有重大意義

    中國式管理理論的出現(xiàn)，根本原因是我們對中國現(xiàn)代化的本質(zhì)與發(fā)展趨勢缺乏深刻的洞悉。中國當今的現(xiàn)代化不僅與歐美的現(xiàn)代化具有完全不同的時代背景，與日、韓等國家現(xiàn)代化的環(huán)境也有很大的差別。中國現(xiàn)代化的背景是知識經(jīng)濟和全球化，而日、韓現(xiàn)代化的背景是工業(yè)經(jīng)濟和國家經(jīng)濟。

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    由工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，是人類社會的革命性巨變。在工業(yè)經(jīng)濟時代，并沒有產(chǎn)生真正的全球化市場，因而也沒有產(chǎn)生真正的人類文化大融合。工業(yè)經(jīng)濟的特點是國家經(jīng)濟或地區(qū)經(jīng)濟，在這種情況下，強調(diào)管理模式的地域性或許還情有可原。然而實際情況是，即使在工業(yè)經(jīng)濟時代，真正適應經(jīng)濟發(fā)展的管理范式也是全球統(tǒng)一的。日、韓管理與美國管理并沒有本質(zhì)的不同，而只是有一些特色上的區(qū)別。工業(yè)經(jīng)濟本質(zhì)上不過是全球化的前奏。

    如果說工業(yè)經(jīng)濟是全球化之前奏的話，那么，知識經(jīng)濟則是全球化的正式上演。用另一種話語來說，如果說工業(yè)經(jīng)濟代表著“第一次現(xiàn)代化”，那么，知識經(jīng)濟則代表著“第二次現(xiàn)代化”或“后現(xiàn)代化”。

    中國當前現(xiàn)代化的本質(zhì)無疑是“第二次現(xiàn)代化”或“后現(xiàn)代化”。在這樣一個偉大的時代，我們必須有正確的管理理論，才可能有正確的管理實踐。這對中國企業(yè)能否成為全球化時代的成功者，具有重大的現(xiàn)實意義。

    管理最重要的固然是實踐，然而沒有正確的理論，就沒有正確的實踐。以推崇管理理論的實踐性而著稱的彼得?德魯克，在《大變革時代的管理》一書中指出：

    “每一個組織，無論它是否為企業(yè)，都有其經(jīng)營理論。確實，一個清晰、和諧一致、集中的有效理論是極為有力的。例如，1809年，德國政治家和大學者威廉?洪堡根據(jù)全新的大學理論創(chuàng)立了柏林大學。隨后的100多年直到希特勒的崛起為止，他的理論明確了德國大學的定義，特別是在學術和科學研究領域。1870年，第一家通用銀行德意志銀行的創(chuàng)立人，首任總裁格奧爾格?西門子也提出了同樣的經(jīng)營理論：通過工業(yè)發(fā)展運用企業(yè)家的資金來統(tǒng)一仍然處于農(nóng)業(yè)化的分裂的德國。自它創(chuàng)立后的20年間，德意志銀行成為歐洲首屈一指的金融機構，直到今天仍然保持著這個地位，盡管其間發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，通貨膨脹和希特勒的統(tǒng)治。19世紀70年代，三菱公司根據(jù)一項明確的全新經(jīng)營理論創(chuàng)立起來，在10年內(nèi)，它成為正在崛起的日本的領袖企業(yè)，并在接下來的20年中，成為首批真正跨國經(jīng)營的公司之一。

    同樣，經(jīng)營理論也解釋了如通用汽車和國際商用機器公司的成功（它們在20世紀下半葉主宰了美國的經(jīng)濟），也解釋了它們面臨的挑戰(zhàn)。事實上，目前世界上眾多大型的成功的企業(yè)組織面臨的困境，其背后的原因正是它們的經(jīng)營理論已不再有效了。”

    德魯克的論述有力地反駁了以下觀點：一、對中國式管理的批判純粹是一個理論問題、甚至是文字游戲，與管理實踐關系不大；二、很多中國企業(yè)沒有什么理論，也照樣取得成功。

    其中第一種觀點是錯誤判斷了理論與實踐的關系，不清楚一種錯誤理論對實踐的巨大危害性，也反映了中國人不求甚解的傳統(tǒng)習性；第二種觀點更為短視，它恰恰暴露了中國企業(yè)的一個最危險的病癥，即漠視理論、憑感覺管理的病癥。可以肯定的講，任何一家世界500強企業(yè)或真正卓越的企業(yè)都不是如此。很多中國企業(yè)沒有什么明確的理論固然可以成功，但那種成功一定是有限的成功和無法長久的成功。這正是當前中國企業(yè)需要徹底超越的一種不成熟的狀態(tài)。