許友義(1887一1940 ),名進(jìn)勇,號云麟,德化縣潯中鄉(xiāng)丁溪村湖前人。德化瓷雕近代史上馳譽(yù)中外名家。
友義生于山湖派雕塑世家。祖父許樓,字良西:父起容,字孝標(biāo),清納監(jiān),改名金龍。許樓從山湖習(xí)佛像雕塑,得其技法風(fēng)韻,尤精木雕微刻;父子相傳、皆精雕刻,善塑像,為德化佛像雕塑名師。友義為第三代傳人,十五歲出塾學(xué),即從父兄習(xí)雕塑;性恬靜,喜深研,盡得家傳木雕泥塑技法奧秘,又善博采諸家之長。他不滿足于一己之技,后又師從于蘇蘊(yùn)玉習(xí)學(xué)瓷雕技藝,極得蘊(yùn)玉推重;師徒情勝手足,潛心鉆研瓷雕藝術(shù),熔泥塑、木雕、瓷雕技法于一爐,創(chuàng)造出活動(dòng)瓷鏈、捏塑珠串等新技法,并形成造型勻稱、裝飾華麗、雕工精細(xì)、形象生動(dòng)等獨(dú)特風(fēng)格,成為德化瓷雕藝術(shù)新流派,推動(dòng)德化瓷雕生產(chǎn)新發(fā)展。
友義長兄友官,名進(jìn)曹(次兄幼亡),三兄友簪,名進(jìn)纓,均工泥木佛像雕塑,原以雕修佛像為業(yè),后改從友義制瓷雕。友義居四,但藝超二兄。始于丁溪湖前住宅為作坊,兄弟合力,從事家庭瓷雕生產(chǎn),頗獲進(jìn)益。后于本縣早期瓷街——程田寺格起建房鋪,店后建窯,兄弟分別經(jīng)營。友義店號裕源,友官店號寶源,店前營業(yè)店后作坊,自產(chǎn)自銷。友簪從中協(xié)助,未自立號。產(chǎn)品由福州、寧波、廈門、廣州出民后期大部分由香港“玉成軒”、“源源”等古玩棧轉(zhuǎn)民分別銷往臺灣及日本、東南亞各國,頗負(fù)盛名,時(shí)人稱“許友義三兄弟”。
隨銷路擴(kuò)展與國內(nèi)外顧客需求,許氏產(chǎn)品題材日益廣泛,品種不斷:增多,開拓了德化瓷雕由歷來以善雕觀音、如來、彌勒、羅漢、達(dá)摩等佛像擴(kuò)展到神話故事、歷史典故、仕女等人物塑像,動(dòng)物、盆花等陳設(shè)用品與仿古藝術(shù)實(shí)用品。其主要作品有持瓶、提蓮、坐石、立蓮、送子、善才、魚籃、十八手等各式觀音和如來、達(dá)摩、彌勒y羅漢、韋陀與八仙、壽星、帝君、王母等神仙佛像,關(guān)云長、花木蘭等歷史人物,昭君、楊妃等仕女及獅、象、白鶴、公雞等動(dòng)物,浮雕花瓶、通花口花、博山硯合、筆架、筆筒、梅花盆景與梅花碗、梅花碗托、梅花杯、龍虎杯等產(chǎn)品。。友義所塑三大士、十八手觀音、關(guān)云長、文昌帝君、玄天上帝;花木蘭最具特色。觀昔乏佛冠與通身纓絡(luò)珠串,關(guān)公、文昌、北帝之美髯,木蘭從軍之活動(dòng)馬鏈,均其創(chuàng)新之作。所作16(口寸)瓷雕龍舟亦為空前之作。以龍首尾為舟首尾,中為樓閣,窗戶能活動(dòng)關(guān)閉,吶有仕女等人物,上有施旗,四周拉活動(dòng)細(xì)鏈,造型工巧,雕工精致,為其得意作品之二。此外,又進(jìn)行現(xiàn)代人物塑像之嘗試,所作孫中山半身瓷像頗受當(dāng)時(shí)各界贊許。最難能可貴者為與其二兄合作,于民國十九年(1930)為仙游縣龍紀(jì)寺創(chuàng)作燒制神態(tài)各異五百羅漢,至今仍保存于該寺,堪稱中外古今僅有之瓷雕大群像杰作與寶貴藝術(shù)珍品。
友義為人忠誠正派,對藝術(shù)追求十分認(rèn)真。竭盡心力,務(wù)求精致。得意作品則在背部蓋有葫蘆形“德化”與四方形“許云麟制”或花瓶形“許云麟”和四方形“許裕源制”篆字印記。亦有益“許裕源制”四字章者。此章經(jīng)允許可由阿徒代勞,余則不許他人動(dòng)手。四枚角質(zhì)印章均為香港特制。其觀音、達(dá)摩、木蘭等作品曾先后于臺灣、上海、英國、日本舉辦之國際博覽會上榮獲四次金獎(jiǎng),友義被評為特等雕塑師…國外對其作品有,“一箱瓷雕,一箱白銀”之評價(jià)。至今國際古董文物收藏家仍到處重金尋求其傳世作品。
友義原配溫氏(本縣潯中鄉(xiāng)石鼓村山仔林人),于1932年病故,生有二男,長子名文達(dá),次子名文概,均能雕塑,文達(dá)尤精。后娶瑞權(quán)陳氏為繼室,無生育,F(xiàn)其子孫均居香港,大都從事雕塑藝術(shù)。文概三子興滿于港自營興麗陶瓷廠,專產(chǎn)瓷雕藝術(shù)品,頗有名氣。許氏技藝除授子侄外,其主要門徒為蘇勤明、溫堆登、許文君、陳其泰。友義藝術(shù)成就為德化瓷雕生產(chǎn)之繼承、發(fā)展作出承先啟后之貢獻(xiàn),為德化陶瓷史冊寫下光輝之一頁。
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