2017年9月19日，日本大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館向南平市建盞工藝師陳旭發(fā)出受領(lǐng)書，受領(lǐng)書上表示，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館正式收藏陳旭燒制的兩件七彩佛光建盞。

　　陳旭與大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館首席研究員小林仁博士

　　大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館

　　大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館成立于1982年1月1日，約有2700件藏品，包括2件“國(guó)寶”和13件“重要文物財(cái)”。目前為止，日本文化廳僅認(rèn)證14件陶瓷類文物為日本國(guó)寶，而大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館是唯一一家擁有兩件陶瓷“國(guó)寶”的機(jī)構(gòu)。其中一件國(guó)寶是元代龍泉窯青瓷褐斑玉壺春瓶，另一件則是鐮倉(cāng)時(shí)代(1185年-1333年)傳入日本的建窯油滴盞。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏的這只油滴盞，是日本唯一的國(guó)寶油滴盞，可見(jiàn)該館與建盞的淵源之深。建盞和黑釉瓷研究者研究宋代油滴盞時(shí)，也必然提起大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館。

　　大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏建窯油滴盞(國(guó)寶)

　　大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館對(duì)于建盞工藝的研究成果一直都非常關(guān)注，此次收藏的兩件七彩佛光建盞是由建陽(yáng)建盞工藝師陳旭所制。陳旭是建陽(yáng)地區(qū)有名的茶人，創(chuàng)有云谷山茶品牌。在陳旭的家族中，從曾祖父那代就開(kāi)始制茶，并一直延續(xù)下來(lái)。四年前，陳旭開(kāi)始學(xué)習(xí)建盞燒制工藝，陸續(xù)燒制出一系列帶有創(chuàng)新元素的建盞以及黑釉花器茶入等，并將建盞與銅器、漆器等材質(zhì)的茶器相結(jié)合，呈現(xiàn)既古典又現(xiàn)代的新型茶空間。

　　在建盞的燒制工藝上，陳旭專注于燒制彩光釉面，所謂的彩光是在一定光線條件下，建盞釉面的同一位置同時(shí)呈現(xiàn)出多彩的光澤。建盞的彩光是天然奇色，幽玄脫俗，是建盞之美的極致表現(xiàn)，也是曜變釉面的必要條件。陳旭用了幾年時(shí)間，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次試燒，終于燒制出七彩佛光建盞。將陳旭所制的彩光建盞置于陽(yáng)光下，繞著中軸線做360度的緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)，可以看到釉面各個(gè)部分浮動(dòng)的多彩光芒，可謂美如織錦，燦若煙霞，頗得曜變天目之神韻。

　　七彩佛光盞

　　七彩佛光盞

　　建盞彩光的出現(xiàn)概率極小，古人認(rèn)為，瓷器上出現(xiàn)的奇光是窯火精華凝結(jié)，并非人力所能控制。而從現(xiàn)代科學(xué)的角度來(lái)看，彩光釉面的形成條件非常苛刻，建盞胎釉的原料配比、加工方式、燒制溫度以及燒制氣氛的細(xì)微差別，都會(huì)嚴(yán)重影響彩光的生成。陳旭的彩光建盞是采用水吉當(dāng)?shù)氐挠缘V和草木灰，通過(guò)高溫一次性燒制而成，其彩光釉面的成功燒制是建立在大量的燒制試驗(yàn)基礎(chǔ)上。從審美層面上看，陳旭的彩光建盞自然天成，神秘幽遠(yuǎn)，仿佛蘊(yùn)蓄大千世界，表現(xiàn)出東方美學(xué)中深邃的意境與美好的情愫。

　　此番，大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館收藏陳旭所制彩光建盞，是對(duì)陳旭的建盞燒制工藝的高度認(rèn)可，也表現(xiàn)出日本對(duì)于中國(guó)當(dāng)代建盞工藝的重視。由此可見(jiàn)，中國(guó)當(dāng)代建盞作品將有更大的展示平臺(tái)，建盞燒制技藝也將得到進(jìn)一步的傳承與發(fā)揚(yáng)。