文/紅亦

　　《清明上河圖》中有鋦瓷場面

　　很少有人知道，“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”這句俗語來自鋦瓷。中國是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器在中國人的生活中扮演著重要的角色。當一件瓷器破碎后，向來惜物的百姓人家覺得棄之可惜，于是，古代匠人們發(fā)明了“金剛鉆”與“鋦釘”，將破碎的瓷器復原，鋦瓷這門手藝便產(chǎn)生了。

　　鋦瓷這一行當，民間也被稱做錮爐匠，在宋代名畫《清明上河圖》中就有鋦瓷場面的出現(xiàn)，可見鋦瓷有著悠遠的歷史。鋦瓷在發(fā)展過程中形成了山東、河南、河北三大派別。三個派別的鋦瓷過程大致相同。不同之處在于：山東的金剛鉆為皮鉆，河南的金剛鉆為弓鉆，河北的金剛鉆為砣鉆。三大派的三種金剛鉆，雖然形狀不同，操作不同，但是鉆頭卻是相同的，都是鉆石或金剛鉆，而且鋦釘也大致相同，只是釘腳不同而已。

　　鋦瓷從“技術”轉(zhuǎn)向“藝術”

　　簡單說來，鋦瓷就是把打碎的瓷器，用鋦釘抓牢修補，再修復起來。鋦瓷有極為細致的工序：找茬對縫，固定器物；描點鉆孔，安排鋦釘位置；打磨鋦釘；剪鋦釘，上鋦釘，檢查穩(wěn)定性�？此坪唵蔚牟襟E，但是要使修補好后的瓷器做到滴水不漏且不再開裂，在實際操作中需要極其用心、耐心。

　　以前，生活資料匱乏，“錮爐匠”對底層民眾而言是不可缺少的——一件破損的瓷器能用較小的代價恢復使用功能，對必須節(jié)約每一個銅板的百姓人家來講很重要。所以早期鋸瓷主要是實用，美觀與否倒在其次。逐漸地，隨著人們的日子好過起來，“錮爐匠”這個職業(yè)也從城市、鄉(xiāng)村的各個角落消失了。但這門技藝并沒有消失，只是局限于文物修復等狹小的領域。

　　時至今日，似乎是突然間，鋦瓷又開始被人們重新認識。單從價格而言，把破了的陶瓷器皿通過鋦瓷恢復使用，多數(shù)時候比買個新器皿花錢還多。但現(xiàn)在在網(wǎng)上仍有大群人追捧，而在現(xiàn)實中，玩鋦瓷也成為一種小眾的時尚——比如在成都，就有一群人在工作之余學習鋦瓷技藝。這或許與簡約、節(jié)儉、惜物的傳統(tǒng)重新回歸相關，與現(xiàn)代人愈發(fā)重視工匠精神的傳承和發(fā)揚相關，可能更重要的是，今天的鋦瓷已經(jīng)不光是一個舊物新用的實用技藝，現(xiàn)代鋸瓷人將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美元素結(jié)合，使鋦瓷技藝真正成為了一門藝術。