良友書(shū)坊·有度空間周日推出“70后”雕塑家馬軍個(gè)人作品展

　　12月27日下午4時(shí)，《介乎——馬軍新瓷器藝術(shù)展》將在海信廣場(chǎng)負(fù)一層良友書(shū)坊·有度空間啟幕。近年備受當(dāng)代藝術(shù)界關(guān)注的雕塑家馬軍將蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，同步舉行 “傳統(tǒng)與現(xiàn)代：馬軍的新瓷器”藝術(shù)沙龍。

　　景德鎮(zhèn)啟發(fā)新靈感

　　1974年生于青島一個(gè)軍人之家的馬軍，自幼臨習(xí)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)，高中入讀青島六中，跟從于家驤老師走上雕塑之路，1994年考入中央美術(shù)學(xué)院雕塑系，2003年自該系研究生畢業(yè)，任教于中國(guó)傳媒大學(xué)美術(shù)系。思維活躍的馬軍，在嘗試過(guò)青銅、金屬、玻璃、紙漿等多種媒介后，2005年在瓷都景德鎮(zhèn)找到了靈感之源。開(kāi)始“新瓷器”系列創(chuàng)作。

    　馬軍的“新瓷器”，輕松鮮艷，繁復(fù)精細(xì)，用傳統(tǒng)手工藝燒制出的明清風(fēng)格的瓷器，卻具有著電視機(jī)、收錄機(jī)、可口可樂(lè)、汽車(chē)等現(xiàn)代物品的形態(tài)，同時(shí)瓷器表面又布滿(mǎn)人物、花鳥(niǎo)和園林景致等富有精神化象征含義的中國(guó)傳統(tǒng)圖案，混雜著過(guò)去與現(xiàn)在、東方與西方，讓人感覺(jué)既切近又疏離。

　　新瓷器有“國(guó)際范”

   　 2006年在紫禁軒畫(huà)廊的個(gè)展“瓷變”，算是馬軍職業(yè)藝術(shù)生涯的開(kāi)始。隨后他在法蘭克福L.A.畫(huà)廊和巴塞羅那EspaceCulturalAmple畫(huà)廊舉辦展覽，繼而又被紐約RegisKrampf畫(huà)廊老板雷吉斯·克蘭福 “發(fā)現(xiàn)”，《新瓷器——馬軍作品展》得以在2009年初于紐約曼哈頓區(qū)東75街舉辦。同年，他回到北京邁克爾·舒爾茨畫(huà)廊大秀瓷作——舉辦了 《瓷·車(chē)——馬軍作品展》。繼之而來(lái)的達(dá)拉斯亞洲當(dāng)代藝術(shù)館《瓷器·保時(shí)捷》個(gè)展，挪威卑爾根S.E畫(huà)廊《易碎》個(gè)展，和德國(guó)柏林邁克爾·舒爾茨畫(huà)廊《無(wú)物之物》個(gè)展，威尼斯雙年展平行展 《個(gè)體構(gòu)建》以及2015年剛剛結(jié)束的《China.8》德國(guó)魯爾區(qū)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大展等等，都使得馬軍的“國(guó)際范”姿態(tài)日益彰顯。

　　連接起傳統(tǒng)與現(xiàn)代

    　在“70后”的成長(zhǎng)中，西方的現(xiàn)代消費(fèi)品早已扎根在記憶里，代表著一個(gè)完全不同的世界；同時(shí)中國(guó)人自身又帶著傳統(tǒng)文化的印記，于是，就這樣被裹挾著向前。如何應(yīng)對(duì)西方文化的輸入與現(xiàn)代生活，馬軍感到這其中蘊(yùn)藏著一種危機(jī)，“新瓷器”創(chuàng)作便源于此。在馬軍看來(lái)，如果要用一個(gè)中國(guó)古代文明的代表性符號(hào)來(lái)對(duì)應(yīng)西方文明的現(xiàn)代消費(fèi)品，一定非瓷器莫屬。

    　“新瓷器”系列中既有馬軍過(guò)往回憶中的日常生活用品，也有當(dāng)下消費(fèi)文化的香奈爾香水、美寶蓮口紅和保時(shí)捷汽車(chē)等，它們作為西方中心主義消費(fèi)品與中國(guó)傳統(tǒng)制式的瓷器及圖案相結(jié)合，傳達(dá)著藝術(shù)家對(duì)西方文化與傳統(tǒng)文化之間關(guān)系的思索。 （本報(bào)記者）