近日，中國(guó)宜興陶瓷博物館對(duì)外發(fā)布了一則重大研究成果，“宜興窯系”是繼景德鎮(zhèn)窯系等國(guó)內(nèi)八大窯系之后的第九大窯系，且為國(guó)內(nèi)唯一以陶器為代表的窯系。

　　據(jù)了解，“窯系”是建立在“窯”基礎(chǔ)上的一個(gè)特定文化體系，目前，在國(guó)內(nèi)陶瓷界普遍認(rèn)同的八大“窯系”是近代陶瓷學(xué)者根據(jù)當(dāng)時(shí)各地窯場(chǎng)產(chǎn)品的工藝特點(diǎn)及社會(huì)影響，劃分的多個(gè)瓷窯體系，但這八大“窯系”均以瓷器為代表。宜興陶瓷博物館館長(zhǎng)周小東認(rèn)為，這主要與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工藝、歷代皇家的追捧有關(guān)，大多數(shù)人認(rèn)為到了宋代以后，瓷器占據(jù)了統(tǒng)治地位，而陶瓷稱為粗質(zhì)、低檔的普通用具。基于這些原因，國(guó)內(nèi)許多陶瓷專家也曾認(rèn)為目前陶窯體系已不復(fù)存在。

　　窯系的確立必須有歷史、規(guī)模、特色、影響、傳承。宜興陶瓷博物館研究人員經(jīng)過(guò)走訪宜興窯址遺跡、研究大量資料后發(fā)現(xiàn)，宜興擁有確立窯系的各類條件。從新石器中期的夾砂紅陶到當(dāng)代的“五朵金花”等陶器，宜興的制陶史從未斷絕。宜興境內(nèi)窯場(chǎng)分布廣泛，其中明代前墅龍窯依然還在燒制產(chǎn)品，是中國(guó)龍窯史上的活化石。在宜興七千年的制陶史上，歷朝歷代不乏名品新作，特別在明代中晚期，孕育了一場(chǎng)陶瓷產(chǎn)業(yè)革命。陶藝人棄瓷興陶，相繼產(chǎn)生“均陶”和“紫砂陶”兩個(gè)新陶種，一改傳統(tǒng)陶器的粗質(zhì)品相。這兩個(gè)陶瓷新品種經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，產(chǎn)生了廣泛影響力，其制作技藝成功申報(bào)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作品與制作工藝傳到日本、荷蘭多個(gè)國(guó)家。目前，清華美院等一批大專院校專門開設(shè)紫砂課程，對(duì)宜興陶器進(jìn)行研究，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

　　這一研究成果受到國(guó)內(nèi)陶瓷界的關(guān)注，得到了張守智等陶瓷界泰斗的支持和肯定。他們認(rèn)為，宜興陶窯體系是陶瓷界少見(jiàn)的文化現(xiàn)象，是陶瓷界的重大發(fā)現(xiàn)。近期，170多位陶瓷界專家將聚焦宜興，梳理“宜興窯系”歷史沿革、時(shí)代變遷等，探討如何運(yùn)用該成果助推陶文化發(fā)展。