陳履生陶瓷創(chuàng)作中

　　2015年“中外藝術(shù)家泉州對話”在福建省泉州市德化縣舉行，來自德國、英國、美國、加拿大、荷蘭、意大利、西班牙、日本、中國9個(gè)國家的28位國際知名學(xué)者、藝術(shù)家重聚中國古代海上絲綢之路的東方起點(diǎn)，在德化瓷的產(chǎn)地——德化縣以陶瓷為載體，與中國千年制瓷歷史對話。

　　本次活動主題為“回歸與啟航”，“回歸”代指各國藝術(shù)家通過海上絲綢之路再度回到東方起點(diǎn)泉州，回歸德化瓷的故土，與蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)精髓的千年制瓷歷史進(jìn)行對話，探討中國的陶瓷傳統(tǒng)在當(dāng)代轉(zhuǎn)化的可能性；“啟航”則是指從陶瓷制作傳統(tǒng)再出發(fā)，在當(dāng)代語境下，各國藝術(shù)家通力合作，以當(dāng)代性創(chuàng)新的方式激活傳統(tǒng)。陶瓷作為古代海上絲綢之路的重要貿(mào)易品與文化傳播使者，在今天成為另一個(gè)維度上的媒介，引領(lǐng)我們深入探討海上絲綢之路文化，推動世界對海上絲綢之路的理解與贊同。

　　中國國家博物館副館長陳履生接受藝術(shù)中國采訪。

　　中外藝術(shù)家以陶瓷為媒介的對話非常有意義

　　這一次“中外藝術(shù)家泉州對話”來到萬旗陶瓷廠，一起面對具有中華文明特征和中華歷史最悠久的文化——陶瓷文化，大家用不同的方式表達(dá)自己的一種感覺。顯然，中國藝術(shù)家和外國藝術(shù)家的考慮可能不太一樣，但是以陶瓷為媒介的這種對話應(yīng)該說非常有意義。把大家組織起來，來到這一個(gè)古老的瓷都，面對陶瓷業(yè)新的發(fā)展，用新的形式、新的方式創(chuàng)作自己的作品，應(yīng)該說是出于意想之外的成功。大家每天早晨期待頭一天的創(chuàng)作成果，就好像看到自己孩子出生的感覺一樣，那種期待，那種驚訝，那種贊美，都讓人感覺到陶瓷藝術(shù)的魅力無窮。確實(shí)，我們在陶胚上，不管是寫還是畫，還是做一些雕塑或者裝置等，最終它都要經(jīng)過窯的燒造，有了溫度之后的變化。這種變化，不是我們想象中的變化，它是完全預(yù)想之外的。所以我們看到那種特殊的窯變，以及特殊的那種感覺，那種光潤的感覺，都讓人感覺到，現(xiàn)代瓷業(yè)發(fā)展過程需要結(jié)合當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，結(jié)合各自在傳統(tǒng)媒介當(dāng)中已有的經(jīng)驗(yàn)。這種轉(zhuǎn)移不僅是一種媒介的轉(zhuǎn)移，更重要的是一種新的方式。這種基于媒介的新的方式，在一定程度上突破了以往的局限性，突破了以往的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知，而打開了一扇新的視窗。這個(gè)新的視窗是通過窯變之后來獲得的。所以我們看到，這一個(gè)團(tuán)的中外藝術(shù)家不同的創(chuàng)作，所顯現(xiàn)的成果，就能夠表明，這一次的活動是成功的。

　　普及中華文化的新的方式

　　我跟其他藝術(shù)家有所不同的是，我是有目的而來的。9月13日我在廣州有一個(gè)書畫和攝影的系列展，為了這個(gè)系列展，我覺得有必要創(chuàng)作一些新的品種以豐富這個(gè)展覽。所以，這次有了這一個(gè)燒瓷的機(jī)會，把我在書法、繪畫等方面的積淀，通過新的媒介表達(dá)出來，它對于我的廣州展，我想是加分的。比方說廣州展的書法作品都是寫在宣紙上的，傳統(tǒng)的樣式，這次有了近三十件寫在瓷器上的作品，雖然和紙上作品在內(nèi)容上有相似之處，因?yàn)槲乙恢币院霌P(yáng)中華傳統(tǒng)文化為核心價(jià)值觀，這是我主要訴諸的內(nèi)容。把這些內(nèi)容在陶瓷上表現(xiàn)出來的時(shí)候，它的這種飛躍，我想已經(jīng)不僅是豐富了我的個(gè)人展覽的問題，可能在一定程度上它也會給公眾帶來一種普及中華文化的新的方式。

　　從紙張到陶瓷 藝術(shù)媒介的轉(zhuǎn)換并無障礙

　　我個(gè)人認(rèn)為好像沒有什么障礙，換了個(gè)媒材而已。中國的藝術(shù)家都可以用陶瓷這樣一種媒材，只不過這種媒材在運(yùn)輸上有諸多不便，做一些大型作品肯定有它的局限性，但是我們可以往精致化方向發(fā)展，做得很精致。當(dāng)然，陶瓷是一個(gè)比較復(fù)雜的問題，它和藝術(shù)的結(jié)合是一個(gè)方面，怎樣和藝術(shù)結(jié)合又是另外一個(gè)方面。在這兩個(gè)方面來說，我們的古人有很多杰出的創(chuàng)造。我想從陶瓷產(chǎn)生的時(shí)候開始，從新石器時(shí)代，一直到有了簡單的釉的漢代，有了最初期的釉，后來歷經(jīng)發(fā)展，中國的陶瓷成為中國這個(gè)國家的代名詞，這就說明一個(gè)問題，就是陶瓷的表現(xiàn)力不僅僅是因?yàn)槟骋粋�(gè)圖案或者某一個(gè)造型，我想更多的是器用的問題。因?yàn)檫@個(gè)器物，在實(shí)用的過程當(dāng)中得到了傳揚(yáng)。我想中國的瓷器最早傳到歐洲之后，帶來了歐洲的瓷業(yè)的發(fā)展，我們通過臺灣海峽，到了瑞典、丹麥，又到了英國、德國，很多歐洲國家現(xiàn)在的瓷業(yè)都有很好的創(chuàng)造。在藝術(shù)中的應(yīng)用不是說沒有，當(dāng)代藝術(shù)中也有，但是其中主要是因?yàn)闊�造的問題，可能有一些不方便，它不像其他的媒材，隨便拿出一個(gè)最簡單的作品，比方說杜尚《小便池》，小便池就是陶瓷做的，現(xiàn)成品，拿來很容易，但是我拿來一個(gè)新的器物去創(chuàng)作的話，我要去燒造，燒的過程當(dāng)中會出現(xiàn)問題，會裂，或者運(yùn)輸當(dāng)中會損壞，等等。但這都不是核心問題，現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展很快，很多的手段都能解決這些問題，只不過是當(dāng)代藝術(shù)家們可能不是太擅長運(yùn)用陶瓷，因?yàn)楫吘固沾傻牟豢砂盐招缘奶攸c(diǎn)使得不是所有藝術(shù)家都可以熟練掌握，顯然很多藝術(shù)家可能用不銹鋼、石頭等其他東西，更容易把握一點(diǎn)。