紫砂壺的美有多種。抽象地講，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)。這是紫砂泰斗顧景舟的總結(jié)。鑒賞紫砂壺要“通理得趣”，紫砂大家徐秀棠如是說(shuō)。實(shí)用的功能美，多變的造型美，獨(dú)特的材質(zhì)美、精湛的工藝美、高雅的品位美——紫砂大家李昌鴻這樣認(rèn)為。“形、神、氣、力、勢(shì)、韻”六個(gè)方面達(dá)到完美統(tǒng)一，讓制壺者的氣質(zhì)、神韻在作品中得到體現(xiàn)，紫砂大家何道洪如此表達(dá)。他們?cè)谡f(shuō)一把把壺的妙處，也在說(shuō)世間君子之美，君子之徳。紫砂人分明把紫砂壺當(dāng)作人來(lái)看待，當(dāng)作老朋友在來(lái)往。
說(shuō)到紫砂壺，都不能繞開(kāi)一部著作《茗壺圖錄》，這是日本紫砂壺收藏家?jiàn)W蘭田(玄寶)用中文寫(xiě)成，專(zhuān)門(mén)介紹自己和朋友所藏宜興紫砂壺的著作。出版年代為日本明治甲戌年冬，公元1876年，即清光緒二年。作者把所收錄的三十二把壺比作三十二位“先生”，給每把壺以姓名字號(hào)，把它們視為真正的老朋友。比如，姓方，名徳，字至靜，號(hào)蕭山市隱;姓侯，名貴，字文采，號(hào)風(fēng)流宰相。這三十二位“先生”，溫潤(rùn)如君子者有之，豪邁如丈夫者有之，風(fēng)流如詞客有之，麗嫻如佳人有之，葆光如隱士有之，瀟灑如少年有之，樸訥如仁人有之，飄逸如仙子有之，廉潔如高士有之，脫塵如衲子者有之……\紫砂壺，是知己，是至交。人與壺之間的友情，隨著時(shí)間還會(huì)自然生長(zhǎng).
紫砂壺都不會(huì)是高大全的范本，你慢慢地會(huì)熟悉它們的品性。因那不是機(jī)械加工之，純?yōu)槭止ば难�。千盞茶后，端詳摩挲之際，你慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)某些最初看不到的小細(xì)節(jié)，甚至是小缺點(diǎn)顯露出來(lái)。然而，你不會(huì)發(fā)怒，更不會(huì)責(zé)怪，你會(huì)欣喜于看到“老朋友”是世間之人，非云端之神。
壺自有它的靈性，不會(huì)對(duì)長(zhǎng)晝的相守和靜夜的常伴無(wú)動(dòng)于衷。明代學(xué)人、紫砂學(xué)者周高起在《陽(yáng)羨茗壺系》中寫(xiě)得簡(jiǎn)約，但已足有味道：“壺入用久，滌拭日加，自發(fā)黯然之光，入手可鑒，此為書(shū)房雅供。”黯然之光，即是紫砂壺的包漿。這包漿，恬淡厚重，沉穩(wěn)內(nèi)斂，無(wú)意表達(dá)自己，自然感動(dòng)主人。
養(yǎng)玉，有武盤(pán)和文盤(pán)。前者有些急于求成，后者卻堅(jiān)持溫潤(rùn)徐來(lái)。
