壺蓋的墻唇外兩端對稱設(shè)有凸點，對應(yīng)壺口小凹口，緊貼壺口內(nèi)沿，旋轉(zhuǎn)壺蓋當(dāng)小金羊的羊頭正對壺嘴，即能傾倒茶湯而不掉蓋。壺通體施白釉，無瑕疵，胎釉密貼，如凝脂白玉，手感細(xì)膩滑潤，令人愛不釋手。

　　瓷壺制品古來已久，最早流行于西晉，當(dāng)時壺器腹兩側(cè)有對稱雙系，便于系繩背掛，防止倒水時壺蓋掉下摔壞，從歷史走來，這一做法雖麻煩，但仍未有改變，直至近年來此類陶瓷制品才稍有變革。仁海大師設(shè)計制作這把壺時就考慮到這個問題，他在壺蓋和壺口的一對凹凸耳解決了千百年來壺蓋易摔碎的缺陷，這類創(chuàng)新，在陶瓷界旋即盛行。

　　龍在太極兩儀中代表“陽”，是中華民族的象征。自瓷器產(chǎn)生之日起，即成了器物常見的裝飾題材。龍紋多數(shù)以堆貼、捏塑、范印手法表現(xiàn)，常常同人物、走獸、飛鳥、蓮花等堆塑紋組合使用，反映了人神溝通的宗教思想。這種創(chuàng)作構(gòu)思，與古時代人們信奉道教和佛教傳入中土有關(guān)。龍為四靈之一，是能走、能飛、能游泳、能興風(fēng)播雨的神異動物，故作為古陶瓷的裝飾題材，其尊貴、高尚，無論何朝何代都是頗富吉利、祥瑞寓意。仁海大師在壺把上以陽刻手法雕刻出玉龍，以金彩點出龍眼，逼真形象，惟妙惟肖。

　　古代的壺制品，壺底的造型簡單，多為平底�！而欉\高升》作品中壺身的創(chuàng)作想法則源于中國的鼎文化，鼎在古代被視為國之重器，國家強(qiáng)盛和權(quán)威的象征。鼎足三分，是為平衡之態(tài)，直到當(dāng)今，中國人仍然有一種鼎崇拜的意識，如代表誠信的“一言九鼎”，代表“盛大”的“鼎盛”，鼎字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”等引申意義。仁海大師作品，壺的三足，寓意構(gòu)成至尊的名譽、地位和財富，表達(dá)了知足常樂理念。（待續(xù)）