5月20日下午，江西師范大學(xué)傅修延教授應(yīng)邀在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院湘湖校區(qū)國際學(xué)術(shù)報(bào)告廳作了題為《瓷的敘事與文化分析》的學(xué)術(shù)報(bào)告。黨委書記郭杰忠出席并主持，200余名師生聆聽了講座。

　　傅修延教授圍繞主題，從瓷與稻、陶與《易》、瓷與玉、瓷與藝、瓷與China五個(gè)方面進(jìn)行了講解。一是瓷與稻，傅修延教授通過《天工開物·陶土延》引出瓷與稻的關(guān)系，他指出，米果加工之類得到的啟發(fā)轉(zhuǎn)移到陶瓷制作工藝上來，烹飪與藝術(shù)有異曲同工之妙，揉面團(tuán)其實(shí)與捏瓷泥相同。他還通過比較谷殼與陶器的性能，來說明陶瓷有稻性，不僅是因?yàn)榇赏劣械久淄�，粳米土之稱，更是因?yàn)樘沾删哂兄参镄裕瑑?nèi)在的柔韌與潤澤性；二是陶與《易》，易學(xué)與瓷的聯(lián)系是密切的�！兑住贩譃楹喴�，變易，不易三部分。他分別把這三部分與瓷的制作相結(jié)合，“簡易”相當(dāng)于陶瓷的原料，比較簡單，“變易”則是陶瓷的制作過程，比較復(fù)雜，而“不易”是陶瓷制作完成后穩(wěn)定的形態(tài)。瓷與易學(xué)的陰陽、五行都有聯(lián)系，易學(xué)講究的是周而復(fù)始，而瓷器也大多都是圓形的，同時(shí)瓷器的圓形也表示中國的文明，對待世界的態(tài)度是接納；三是瓷與玉，瓷與玉不光是模仿制造的關(guān)系，“如玉”并不是瓷的終極目標(biāo)，瓷模仿玉是一個(gè)模仿與超越的過程，玉是大自然經(jīng)過遠(yuǎn)久勾勒出來的瓷，而瓷是模仿大自然制作出來的玉；四是瓷與藝，瓷器是藝術(shù)的體現(xiàn)，比如瓷器有開裂，本來開裂是瓷器的災(zāi)難，但是似碎非碎是一種意境，一種藝術(shù)，鳥巢的靈感來源之一就是開裂瓷；五是瓷與China，笛福筆下“earthen ware”一詞暗藏玄機(jī)，提醒人們必須對“China”一詞深入研究，中國與“China”之間的聯(lián)系也值得我們思考，瓷是中國的符號，也是“China”的符號。傅修延教授還表示，瓷器是中國的符號，任何學(xué)者也不能忽視的符號。

　　黨委書記郭杰忠在主持會(huì)議時(shí)指出，傅修延教授此次以敘事的方式，從文化角度分析“瓷”，深刻闡述了瓷的來歷。他談到，審美之于創(chuàng)作，無論是對學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，還是研究創(chuàng)作的老師，都是非常重要的。我們更應(yīng)該從文化的角度去闡釋一件藝術(shù)品，去挖掘它本身的歷史和來歷，更好地對藝術(shù)品進(jìn)行理解。