1969年。許瑞峰出生于德化瓷藝世家，其父是從事瓷雕藝術(shù)40多年、享譽海內(nèi)外的國家級工藝美術(shù)大師許興泰。作為德化“許氏瓷塑”第六代傳人，在家庭濃郁的藝術(shù)環(huán)境熏陶下，許瑞峰從小耳濡目染，對陶藝產(chǎn)生濃厚的興趣。
“很小的時候總是屁顛屁顛地跟在父親身邊，那時候還算不上學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)，更像是享受玩泥巴的樂趣。”許瑞峰在記者采訪時回憶道。
許瑞峰自打小愛玩泥巴的小朋友起，也因此對陶瓷雕塑有個濃厚的興趣，并且有著得天獨厚極高的瓷塑天份，1988年從德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校畢業(yè)后，許瑞峰進入了德化瓷廠工作。他說道“這才是真正開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)和鉆研陶瓷藝術(shù)的開始。”所謂“念念不忘、必有回響”，大意是只要信念一直在，總有被回應(yīng)的一天。許瑞峰少年時期，愛幻想、敢嘗試，例如讓觀音長胡須、讓彌勒佛瘦骨嶙峋；還喜歡做各種試驗，把“作品”放進不同的窯爐里煅燒，并記錄不同的效果，以此印證自己的種種猜想。
因為堅決不走尋常路，許瑞峰在瓷塑作品的創(chuàng)新與藝術(shù)品味的提升都取得不菲的成績就顯得那么順其自然了。這樣印證的那句“成功絕非偶然，尤其必然性”，越努力越幸運，冥冥中，上帝總在眷顧著努力嘗試，不斷探索的人兒。
今天的許瑞峰已然取得許多的殊榮，隨意打開電腦都可以搜尋到關(guān)于他的許多“豐功偉績”，有人說，真正擁有寬廣胸懷的人在追逐自己目標(biāo)的同時仍然不會忘記他周圍的群體。許瑞峰便是這樣一個人。也就是說，他不僅僅是為自己在戰(zhàn)斗，更是為了一群人在奮戰(zhàn)。在經(jīng)營管理自己的企業(yè)的同時，許瑞峰依然時刻謹記回饋社會，俗話說“大澤兼濟天下”，如今已然很成功的他仍然孜孜不倦地為弘揚德化陶瓷技藝而工作著，現(xiàn)今他致力建設(shè)一個融藝術(shù)陶瓷研發(fā)與創(chuàng)作、生產(chǎn)、展示與銷售、文化藝術(shù)交流、體驗旅游等功能于一體的“陶瓷藝術(shù)園”。為此，許瑞峰特地邀請來了北京清華大學(xué)建筑學(xué)博士幫忙設(shè)計與規(guī)劃，設(shè)想把“陶瓷藝術(shù)園”建成德化陶瓷文化體驗旅游的示范園區(qū)，瓷都德化的地標(biāo)性建筑之一。
許瑞峰的“陶瓷藝術(shù)園”之夢，是為了幾年他的父親許興泰對中國陶瓷藝術(shù)的貢獻，也是為了借助體驗旅游弘揚源遠流長、博大精深的德化陶瓷文化，更是為了探索藝術(shù)陶瓷朝產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展的途徑。他以旺盛的創(chuàng)造力，在白瓷領(lǐng)域?qū)で笮碌某健?/p>
在1988年進入德化瓷廠工作時，此后十年間，許瑞峰靜下心來，潛心學(xué)習(xí)專研陶瓷技藝尤其是家傳“山湖祖”瓷塑流派的傳統(tǒng)手法。“從造型的設(shè)計到模具的打造再到胚體的成型，甚至連瓷土配方的調(diào)配及泥漿的制作。”每一道工序都親力親為，也正因為都親自參與瓷塑的制作，才能讓其吃透瓷塑制作過程每到工序的奧秘，而這也為他今后的瓷塑創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。
在繼承德化歷代瓷塑尤其家族傳統(tǒng)技藝的同時，許瑞峰不甘心局限于傳統(tǒng)技藝的束縛，不僅在傳統(tǒng)技藝基礎(chǔ)上大膽地進行藝術(shù)創(chuàng)新，以釉色及“窯變” 為突破口，2000年率先創(chuàng)造性地?zé)瞥隽?ldquo;中華紅”、“寶石釉”等珍品，引領(lǐng)了一場陶瓷界的技術(shù)革新！
繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則是為了藝術(shù)的傳承。
如今，許瑞峰又將目光重新投入到德化白瓷的世界。在德化傳統(tǒng)早期堆塑成型，明代發(fā)展為模印成型，民國開始注漿成型，今以注漿成型為主的瓷塑工藝上，尋找出了新的突破口。
明人陳懋仁《泉南雜記》載，“德化之白瓷……厚則綻裂，土性然也”�？梢�，德化白瓷燒制厚胎極難。瓷胎最厚者為堆塑，其先實心雕塑后掏空，因“厚則綻裂”、“十窯九敗”之故，堆塑漸被淘汰。今泰峰瓷坊，許氏瓷塑許瑞峰究天人之際，通古今之變，歷千次之試驗，燒實心之瓷塑，超古人之厚胎，成一家之“瓷”。
“實心瓷塑”因無掏空、全實心，填補了世界陶瓷史之空白。其實心堆塑，件件孤品；其實心模印，成型與燒制極難，成功率極低。鑒此，“實心瓷塑”升值空間大、速度快，極具藝術(shù)價值與收藏價值。
許瑞峰實心作品賞析：
