邱雙炯

　　邱雙炯，1932年出生于中國瓷都德化，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目—德化瓷燒制技藝代表性傳承人，中國陶瓷藝術大師，德化縣鳳凰陶瓷雕塑研究所創(chuàng)辦人兼藝術總監(jiān)，中國工藝美術學會最高獎“中國工藝美術終身成就獎”的獲得者，被譽為中國瓷塑“彌勒王”。

　　繼承歷代大師遺產(chǎn) 弘揚陶瓷文化

　　德化是中國三大古瓷都之一，陶瓷燒制歷史久遠，盛于明清，瓷圣何朝宗讓德化陶瓷在明朝就名揚全球，為中國陶瓷贏得世界殊榮。

　　“德化每一個朝代都有一些名師，這些代表性人物成就了一部輝煌的陶瓷史。何朝宗是德化藝術陶瓷的一代宗師，他的流派風格一直延續(xù)到現(xiàn)在，還能受到廣大群眾的喜愛。”邱雙炯說，現(xiàn)在每一位陶瓷工作者都應該繼承這些大師的珍貴遺產(chǎn)，在此基礎上進行創(chuàng)新，融入新的時代文化內(nèi)涵，并運用新的技術對燒制技藝和材料進行大膽革新。

　　邱雙炯是何朝宗的“何氏技法”為代表的德化傳統(tǒng)瓷塑技法和燒制技藝的傳承者，2012年底，文化部正式公布邱雙炯為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目—德化瓷燒制技藝代表性傳承人。2013年6月16日，泉籍澳門著名鄉(xiāng)賢陳明金向中國閩臺緣博物館捐贈了邱雙炯“瓷塑五百羅漢”作品。在2013世界閩南文化節(jié)期間，該館精選其中上百件最具代表性的精美瓷塑羅漢進行特展，讓海內(nèi)外各界對邱雙炯陶瓷藝術有一次較全面的認識。

　　“五百羅漢每一尊都有自己的故事，故事的背景給創(chuàng)作者很大的藝術創(chuàng)作空間，這讓每一尊羅漢流露出不同的神韻。”邱雙炯說，陶瓷藝術創(chuàng)作作者的悟性十分重要。他經(jīng)過多年探索，不僅創(chuàng)作了白瓷五百羅漢、彩瓷五百羅漢，還創(chuàng)作了全新的夜光五百羅漢，德化陶瓷博物館也專門開辟了多個展館展示其五百羅漢瓷塑作品，以此展示德化陶瓷最新的發(fā)展成果。

　　陶瓷藝術貴在創(chuàng)新

　　“上了年紀以后腦子不遲鈍，手還是挺靈活不會抖。”早已年過八旬的邱雙炯認為自己還是幸運的，始終保持著一種激情和創(chuàng)新精神。為了讓自己的藝術創(chuàng)作能力更加長久，他幾乎每天堅持彈鋼琴，讓自己的心、手保持最佳狀態(tài)。

　　“藝術貴在創(chuàng)新。”邱雙炯說，中國陶瓷名揚世界，老祖宗給我們留下太多的東西，我們要在繼承中國傳統(tǒng)文化基礎上進行創(chuàng)新，力爭搞出一點新的東西，實現(xiàn)新的突破。1993年，第一屆中國德化國際陶瓷節(jié)舉辦前夕，邱雙炯首創(chuàng)“陶瓷薄胎彩塑”新工藝，成功創(chuàng)作出《貴妃醉酒》等精品，為德化瓷壇帶來新品。

　　“陶瓷雕塑需要藝術家用心去做，領悟每一件作品獨特的藝術個性。”邱雙炯說，真正做手工藝的人都是做得多講得少。邱雙炯小學畢業(yè)后即輟學到瓷莊做6年的學徒，掌握了陶瓷工藝技巧，此后工作了，仍未將陶瓷藝術這個愛好丟掉，退休后更是心無雜念、全身心地投入到陶瓷事業(yè)中，終成陶瓷名家。

　　革新技術推動產(chǎn)業(yè)升級

　　“陶瓷是泥土與火的藝術，千百年來陶瓷燒制溫度控制十分重要。”邱雙炯說，直到上個世紀八十年代，德化陶瓷燒制還是以柴火為主，溫度控制全憑經(jīng)驗，主要靠燒制師父的眼睛觀察。落后的燒制技術不但不環(huán)保，而且無法適應現(xiàn)代陶瓷發(fā)展需求。

　　上世紀八十年代，德化陶瓷產(chǎn)業(yè)開啟了“以電代柴”的能源變革，這場變革不僅推進了德化陶瓷產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，更使得德化森林資源得以保護，邱雙炯就是這場能源變革的推動者。后來他也成為受益者，其首創(chuàng)“薄胎瓷塑”和大體量中國白瓷塑作品如果不是改用電窯對溫度精準的控制，是很難成功的。

　　歷史上，德化陶瓷很難突破50厘米規(guī)格的局限。2008年，邱雙炯成功創(chuàng)作了高達一米的一組《十八羅漢》作品，大大拓展了德化瓷的發(fā)展空間。后來，他又相繼燒制出大型瓷塑《八本尊菩薩》和難度很大的2.2米高千手觀音像，將德化大體量陶瓷作品燒制提升到全新的水平。

　　邱雙炯創(chuàng)作出了數(shù)量眾多的彌勒造型，素有中國瓷塑“彌勒王”之稱。對，他十分謙虛，他認為陶瓷作品“沒有最好，只有比較好”，每個人的作品貴在體現(xiàn)獨特的藝術個性。

　　“陶瓷門類眾多，百花齊放才能為瓷都迎來新的春天。期待更多的年輕陶瓷工作者，為德化陶瓷注入新的活力，站在前輩的肩膀上銳意進取。”邱雙炯說。 (本報記者陳智勇 文/圖)