他從事陶瓷藝術(shù)已經(jīng)足足27年，所創(chuàng)作的作品獲獎無數(shù)，但他一直躲在“幕后”，甘心為別人做“嫁衣裳”；他說起話來，始終面帶笑容，寬厚平和，謙遜內(nèi)斂， 認定自己之前的27年都是在積累和學(xué)習(xí)。

　　厚積薄發(fā)，成就的是連德理一雙妙手和一顆玲瓏心；舍得付出，練就的是連德理沉靜的性格和持之以恒的耐力。

　　連德理1972年出生于德化縣楊梅鄉(xiāng)，1987年就到德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑，1990年畢業(yè)后，他到愛德華陶瓷研究所跟隨林睦殿邊工作邊學(xué)習(xí)。這一跟，便是十年。

　　十年間，連德理全面學(xué)習(xí)、實踐、掌握陶瓷生產(chǎn)流程和技術(shù)。他不但學(xué)習(xí)創(chuàng)作樣品，還學(xué)習(xí)打模、倒坯、修坯、燒制等各工藝流程技法，后期他還學(xué)習(xí)了企業(yè)管理。

　　2000年，連德理成立了一間小小的雕塑室，專門為別的廠家創(chuàng)作樣品。他創(chuàng)作設(shè)計的人物雕塑廣受歡迎，全縣有四五十家企業(yè)或陶瓷研究所紛紛找他開樣。這一歷程，又是十年。

　　此十年，連德理繼續(xù)提升著自己的工藝水平。他摹仿何朝宗作品的過程中，努力進一步體味前人的造型要義、工藝技法、內(nèi)心修為等；與此同時，他也慢慢地發(fā)現(xiàn)他的文化水平更應(yīng)該隨著技藝水平的提高而提高。于是，他先后到景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑藝術(shù)設(shè)計系、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院舉辦的全國工藝美術(shù)創(chuàng)新高級研修班進修。

　　有了文化功底的支撐，連德理的作品愈發(fā)思想開闊，在繼承傳統(tǒng)的同時，結(jié)合現(xiàn)代理念、審美情趣，不斷推陳出新，開始邁向現(xiàn)代人物造像的創(chuàng)作，并且力求系列創(chuàng)作。

　　2012年，連德理獲得了“泉州市工藝美術(shù)大師”的榮譽稱號。2013年，連德理將自己的一套舊套房改作工作室，成立了德化穎達瓷藝研究所，和妻子曾碧珍兩人攜手并肩開始了自主創(chuàng)作和自主品牌之路。

　　剛開始，兩人也十分忐忑，對自己缺乏信心。一個偶然的機會，來自廈門的一位客人看見了連德理的《倚貉如意觀音》和《祥云觀音》，頓時愛不釋手，嘆賞不已，堅決定制、買斷。這無疑給連德理帶來極大的信心。

　　“手法追求精細，不可粗制濫造。”這是連德理對自己手工技藝的基本要求。所以，他每做一件作品在放眼闊大和諧的同時也都著意于細致精巧，刀行如琢玉，細膩而秀逸。

　　作品《民族風(fēng)—蒙古神韻》便是他的代表作之一。這是一個蒙古漢子坐在草地拉著馬頭琴的場景。作品中，馬頭琴、人物的服飾上都有非常繁雜細膩的浮雕，他都以精細的工筆或工兼寫進行雕刻。又細又多的線條和圖案，連德理往往要屏息靜氣，在燈下細細地描，細細地雕，一點一點地調(diào)整、完善。若沒有妙手玲瓏心，加上平和安寧的情緒，斷是雕不出那樣精細至臻、巧妙絕倫的作品的，足見連德理“福建省雕刻大師”的名號果然不虛。

　　這件作品花了連德理兩個多月的時間，一推出立即引起眾口交贊，在2013年第七屆福建省工藝美術(shù)精品“爭艷杯”大賽中奪得了金獎。

　　“慢工出細活”，連德理相信這一點。他每次創(chuàng)作前都要做長時間的準備工作。這個準備工作包括對作品人物背景、文化的了解，對人物特征的觀察，對其服飾的把握。他在創(chuàng)作《鄧小平》時，更是對人物面部肌肉、骨骼進行了側(cè)面、正面的反復(fù)描畫、比較、甄別，不放過任何一個轉(zhuǎn)折點，將一代偉人的神韻塑造得精微謹細。

　　當前，連德理正在創(chuàng)作的是一尊《四臂觀音》。這件作品，他已經(jīng)連續(xù)創(chuàng)作了兩個多月還沒有完成。他努力沉下心對四臂觀音的相關(guān)知識作詳細的了解，必求準確，必達靜穆、祥妙、澄心、寧靜的法相。

　　鍥而不舍，27年的堅守中，連德理悟到了屬于自己的陶瓷之“道”。談及下一階段的藝術(shù)探索，他表示，未來的創(chuàng)作將不僅講求“工”，更追求“藝”，運用最好的材質(zhì)、技法來更好地表達作品的主題和內(nèi)涵，讓作品在形式和內(nèi)容上達到和諧統(tǒng)一。