圖為蘭州女藝人周汨正在一個(gè)瓷盤上雕刻敦煌壁畫(huà)。　楊艷敏　攝

圖為蘭州女藝人周汨和她的敦煌壁畫(huà)瓷刻藝術(shù)品。　楊艷敏　攝

　　一只精美的瓷器之上，服裝雍容的菩薩，腰姿柔軟的飛天，這些色彩斑斕的各式敦煌舞姿栩栩如生。這是周汨根據(jù)敦煌壁畫(huà)創(chuàng)作出的瓷器雕刻。

　　今年55歲的周汨在四處陳列著標(biāo)有敦煌壁畫(huà)烙印的家里，捧起每一件圖案精美的瓷盤、瓷瓶等都如數(shù)家珍。“瓷器是中國(guó)的代表，敦煌文化是中國(guó)的象征，兩者結(jié)合是敦煌文化的一種延伸。”退休前曾長(zhǎng)期在文博單位工作的她表示，“這只是一種愛(ài)好，且與長(zhǎng)期接觸敦煌有關(guān)”。

　　周汨的敦煌壁畫(huà)瓷刻制作始于上世紀(jì)八十年代，多年從事敦煌彩繪工作的她有著更多進(jìn)入莫高窟參觀的機(jī)會(huì)，這為后來(lái)的這種“嘗試”奠定了基礎(chǔ)。她向中新社記者回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)在甘肅市場(chǎng)上還買不到素白的瓷器，她和家人專門去景德鎮(zhèn)采購(gòu)，才開(kāi)始了瓷刻藝術(shù)鉆研。

　　“從開(kāi)始到現(xiàn)在，從最簡(jiǎn)單不帶色彩的單線白描，發(fā)展到現(xiàn)在有顏色，并且畫(huà)面內(nèi)容越來(lái)越豐富。”如今周汨已能在與記者閑聊中手握錘子、刻刀熟練地趕一下“工期”。她說(shuō)，敦煌壁畫(huà)瓷刻是以刀代筆，創(chuàng)作過(guò)程要有所取舍、不能照搬，整個(gè)雕刻過(guò)程不容有一次失誤，并且要考慮后期色彩問(wèn)題。

　　周汨客廳的家具和墻壁上都被帶有“菩薩”和“飛天”印記的瓷盤、瓷瓶、茶具等各式瓷器所占據(jù)。窗臺(tái)上一組由6個(gè)茶杯組成的茶具上，亦被婀娜多姿的飛天形象簇?fù)�。幾個(gè)月前，憑著這套名為《飛天茶具》的瓷刻作品，周汨再次收獲了“甘肅省民間工藝美術(shù)大師”的稱號(hào)。

被評(píng)為“大師”的周汨自稱眼下的手藝距離理想效果依然尚遠(yuǎn)，“自己現(xiàn)在只是掌握了一點(diǎn)敦煌藝術(shù)的皮毛，手藝較過(guò)去稍微有點(diǎn)成熟而已，在瓷器上要表現(xiàn)出更精美立體的壁畫(huà)還需要繼續(xù)探索下去”。

　　常去敦煌看壁畫(huà)尋找創(chuàng)作靈感，是周汨多年來(lái)養(yǎng)成的習(xí)慣。“長(zhǎng)期的工藝美術(shù)工作積淀和敦煌藝術(shù)研究，是敦煌壁畫(huà)瓷刻的基底。”她說(shuō)，當(dāng)每次從敦煌回來(lái)以后，在進(jìn)行瓷刻的時(shí)候就感覺(jué)可以與這些“菩薩”、“飛天”互動(dòng)交流起來(lái)，做出來(lái)的作品亦顯得有生命力和活力。

　　瓷器上雕刻是一門古老的傳統(tǒng)技藝，被稱為瓷刻，也有的叫法是刻瓷。據(jù)說(shuō)這門手工技藝發(fā)端于民間，是在上釉燒成的素色瓷器上，用鎢鋼刀或金鋼石刀鏤刻書(shū)、畫(huà)的一種工藝。不同于一般工藝和藝術(shù)創(chuàng)作，它需要經(jīng)過(guò)繪畫(huà)與雕刻兩道工序方能完成。

　　眼下，周汨的敦煌壁畫(huà)瓷刻藝術(shù)作品已在蘭州一家工藝品店設(shè)專柜限量銷售，名聲漸遠(yuǎn)的她偶爾也會(huì)收到一些要求“私人訂制”的電話。但考慮到這是一門純手工的“慢活兒”，她對(duì)自己的作品進(jìn)入市場(chǎng)略有憂心，“做瓷刻比較慢，不可能批量生產(chǎn)，目前正在醞釀開(kāi)設(shè)網(wǎng)店對(duì)外定售。”(完)