當代精神生活更需要思想與藝術，而作品真能打動人們的也正是這一點。德化青年陶瓷藝術家陳德生無疑是這一理念的忠實踐行者。
在藝術的殿堂上，人類是平等的，真正的才華無從遮掩。雖然陳德生還很年輕，1987年出生在永春縣的他只有28歲，但在他身上，你能感覺到他對人生、對世界以及對藝術的看法是那樣成熟和與眾不同。
2003年，陳德生考進泉州工藝美術職業(yè)學院五年制大專“陶瓷大師班”，師從蘇獻忠。多年的學習實踐打下了異常扎實的陶瓷雕塑基礎。此間，他還曾經(jīng)跟隨中國當代青年雕塑家——畢業(yè)于清華大學美術學院的雷云瑞學習，擔任他的助手，接觸到中國最前沿的雕塑先鋒。直到現(xiàn)在，陳德生每年都有幾個月時間到北京跟隨雷云瑞創(chuàng)作。
所以，陳德生和從民間成長起來的瓷藝家不一樣，他不但從傳統(tǒng)造像的歷練中獲取當代藝術的靈感，同時也從最抽象的藝術創(chuàng)作中回頭向傳統(tǒng)汲取營養(yǎng)�！侗久辍废盗凶髌繁闶沁@種風格的體現(xiàn)。
該系列以傳統(tǒng)十二生肖為創(chuàng)作題材。他強調(diào)構圖和視覺效果，底座是俯伏在地、頂禮膜拜的“人”，生肖動物立于人背上，呈現(xiàn)一橫一豎的構圖形式，簡潔明快。他對人體的塑造追求形體肌肉的圓潤飽滿，對動物的塑造則追求夸張寫意，寫實手法和寫意精神結合，呈現(xiàn)出很強的現(xiàn)代氣息，發(fā)揮出另類的張力和美感。
事實上，創(chuàng)作《本命年》源于陳德生對“人與自然”這個永恒命題的透視和觀照�！蹲蠚鈻|來》也是對這一命題的詮釋，老聃騎于牛背，營造出一種人與自然渾然一體的精神境界。人物收緊，牛卻舒展，并不多加修飾，卻彰顯深厚功力。
另一組名為《惠女風情》作品已被北京世紀壇世界美術館珍藏。五個正在輕輕起舞的惠女身著特色服裝，頭戴斗笠，婀娜多姿。這組作品的特點非常明顯，陳德生用硬朗凌厲的線條來表現(xiàn)柔軟的女性和服飾，一反常態(tài)的大膽突破讓作品的節(jié)奏感增強，居然產(chǎn)生了輕巧靈動的從容與飄逸。而且，這組作品創(chuàng)作時，完全摒棄了傳統(tǒng)陶瓷雕塑常采用的篾刀等工具，僅用一根木棍進行密實擊打而成，所以作品中還留有木頭紋理，渾然天成、風格質(zhì)樸。
由此可見，陳德生對陶瓷藝術，不光有熱愛和迷戀，更多的是思考和追尋，并用其剛健明澈的藝術語言把那些思考表達得真切而淋漓。他說：“我的創(chuàng)作速度很慢，因為不想讓作品急于面世，它需要慢慢錘煉，直到自己滿意了才能拿出來讓人看。藝術家應該跟隨自己的心靈做真正要表達的。”
在“藝術”和“市場”之間，陳德生沒有徘徊，他不愿意去迎合市場，只做自己喜歡的純粹藝術，堅持自己走藝術家之路的定位。
作為一個生活在現(xiàn)代城市文化環(huán)境下的年輕瓷藝家，陳德生所接受的現(xiàn)代藝術觀念和實際生活體驗，使他在充分發(fā)揮瓷雕基本造型功能的同時，也注意到了要融入時代氣息，為作品形式增添時代感的問題。下一步，他將在透視當代人生活狀態(tài)方面進行挖掘和延伸，準備創(chuàng)作一組城里孩子眼中的動物形象。在當前的城市中，孩子們早已遠離純天然的成長，他們所接觸的動物都是各種材料做成的玩具，沒有生動的生活氣息，陳德生想要表現(xiàn)的正是這種失去童真的憂傷。
不可否認，陳德生也在堅持德化傳統(tǒng)瓷雕的創(chuàng)作，但一個真正的藝術家，決不僅僅是一個忠實的傳達者，更是一個富有個性的創(chuàng)造者。所以，他依然會以獨特的感悟吸取傳統(tǒng)的有益成分，并融入自己對當下特定文化、風格等的理解進行創(chuàng)新，邁出新的步伐。
