賴瑞攀“百花獎”金獎作品《守望》

女子抬著頭，微微張著嘴，眺望著遠(yuǎn)方，似在等待又似在期盼。等啊，等到荒石老樹都開了花；盼啊，遠(yuǎn)方的人何時回家？這件名為《守望》的陶瓷雕塑來自于年輕的瓷藝家賴瑞攀之手。其表現(xiàn)的農(nóng)村留守婦女題材深深打動了觀眾，在2014年中國工藝美術(shù)“百花獎”評選現(xiàn)場，直接被評委定為金獎。

賴瑞攀1984年出生于德化大銘鄉(xiāng)，初中時的一次暑期打工讓他接觸了陶瓷并愛上陶瓷，進(jìn)入德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)雕塑。畢業(yè)后，賴瑞攀先后到泉州、深圳打工。幾年后，賴瑞攀與陶瓷再續(xù)前緣，回到德化陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)修，師從蘇獻(xiàn)忠，此后又在2013年拿到了景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的畢業(yè)證書，并擁有了自己的工作室“浩家蘊(yùn)文化研究所”。

賴瑞攀也曾經(jīng)跟隨當(dāng)代著名陶藝大師李保恩(土風(fēng))學(xué)習(xí)好長一段時間，因此不管是創(chuàng)作手法還是藝術(shù)理念都深受李保恩的影響，擅長人體雕塑，富有濃厚的當(dāng)代藝術(shù)氣息。除《守望》以外，《蝸居》《愛的表達(dá)方式》《“夢”》都是如此，很有藝術(shù)張力，給人非常強(qiáng)烈的視覺沖擊，而其深切表達(dá)的生命本色和人類現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)都入木三分，真實(shí)、赤裸裸。

賴瑞攀作品《愛的表達(dá)方式》

作品《蝸居》沒有規(guī)矩的形狀，是用人體堆疊而成，扭曲的身體擠著、壓著，痛訴生活的不易與無奈。煩躁、緊張、壓迫籠罩著整件作品。作品《愛的表達(dá)方式》是一只滄桑粗糙的大手，掌心內(nèi)有一個人背靠著手指，怡然自得，而另一個人正攀附在手腕上，奮力向上爬。這是對現(xiàn)實(shí)中“啃老”一族的諷刺和控訴。《“夢”》的表現(xiàn)以套組出現(xiàn)，柔軟舒適的席夢思大床上，人卻無法安然入睡，或仰或俯的輾轉(zhuǎn)只因?yàn)閮?nèi)心各種欲望的不滿足。

每一件作品中，賴瑞攀都觀照現(xiàn)實(shí)，深刻而警醒。賴瑞攀說，生命中的任何經(jīng)歷都是一筆財(cái)富，曾經(jīng)的打工生涯給了他很多創(chuàng)作靈感，同時，藝術(shù)源于生活，他樂于關(guān)注社會現(xiàn)象并以此反映生活的訴求。

創(chuàng)業(yè)之路當(dāng)然比較艱難，對賴瑞攀來說也不例外。雖然他最大的興趣在于表現(xiàn)“人體”，體現(xiàn)“人”處在社會中的種種掙扎和思考，但是，他也不得不承認(rèn)，這樣的作品缺乏知音，多存在于院派，能贏得贊嘆和目光，卻無法贏得市場。

人終究要生存，賴瑞攀不得不做一些妥協(xié)，也生產(chǎn)頗受大眾青睞的傳統(tǒng)藝術(shù)品�？少嚾鹋适怯性瓌t的，他專注做觀音像和馬，不求多樣，力求做精，同時，自己最喜歡，最想表達(dá)的創(chuàng)作依然會繼續(xù)堅(jiān)持，不丟棄。

賴瑞攀在創(chuàng)作《童子拜觀音》

然而，一個有自己思想主張的人怎么可能按部就班？盡管賴瑞攀同時走傳統(tǒng)之路，但絕不是簡單純粹的模仿，他總是在尋求突破。作品《單刀凌云》便是佐證。賴瑞攀說，世人塑造關(guān)羽大多是手持大刀，威風(fēng)凜凜，卻把對關(guān)羽很重要的赤兔馬忽略了。所以賴瑞攀另辟蹊徑，他讓關(guān)羽的堅(jiān)毅和赤兔馬的健碩相得益彰，寫意子彈頭的造型進(jìn)一步彰顯關(guān)羽的威震四方。

在與賴瑞攀的交談中，他一再提及恩師蘇獻(xiàn)忠和張南章，“老師不僅教我創(chuàng)作技能，還分享創(chuàng)作思想，讓我有不一樣的思考創(chuàng)作方式，我非常感激他們。”賴瑞攀動情地說。

謙遜、懂得感恩，有思想、肯努力的年輕人在他一方小小的工作室里追逐著夢想，一切都剛剛開始，但正如他工作室的名稱“浩家蘊(yùn)”，“浩業(yè)興旺、家好和諧、蘊(yùn)藏平安”，這份夢想終究能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。