他是泥巴世界里的“頑童”，不拘泥于傳統(tǒng)且致力推動傳統(tǒng)陶瓷向現(xiàn)代藝術(shù)品轉(zhuǎn)型，他就是縣政協(xié)委員——“蘊玉瓷莊”第四代傳人蘇獻忠。

記者來到蘊玉瓷莊展廳時，恰巧遇到荷蘭一家知名博物館的工作人員正在挑選蘇獻忠的瓷雕作品，之所以選擇蘇獻忠的作品，那是因為他們覺得蘇獻忠的瓷雕作品不拘一格，大膽前衛(wèi)，具有較高的藝術(shù)性，創(chuàng)作理念處于當今世界藝術(shù)前沿，工作人員介紹，他們還準備在荷蘭為蘇獻忠舉辦個人展，展示精美的德化陶瓷，促進中荷文化藝術(shù)交流。

說到蘇獻忠，很多人會把他與當代藝術(shù)結(jié)合在一起，因為他是德化陶瓷當代藝術(shù)創(chuàng)作的代表性人物。當您走進蘊玉瓷莊展廳，仿佛來到藝術(shù)殿堂，琳瑯滿目的藝術(shù)瓷雕作品令人身心陶醉，流連忘返。這些作品給人的第一印象就是個性、隨意，每件作品都在述說著一個故事。

【縣政協(xié)委員、中國陶瓷藝術(shù)大師 蘇獻忠:這一系列的作品其實是我以日記的形式講述“樹的故事”。所謂“樹的故事”就是渲染自然生態(tài)的一個問題。像這個，編了一個小故事，今天的陽光很溫暖，然后明天呢？那個就是讓我想想，那個就是我走了，就想不了。就是說我要記錄周邊的整個自然生態(tài)，通過我這些作品讓大家能夠引起反思，更愛護自然，珍惜自然，那肯定我們這個世界會更加完美�！� 

蘇獻忠不斷地認識傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)，把握其鮮活的精神內(nèi)涵，從既定的傳統(tǒng)模式中走出來，然后大膽運用現(xiàn)代視角，對德化傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進行重構(gòu)，融入新的東西，推陳出新，對其作出新的演繹與詮釋，形成更為強大的生命力。蘇獻忠說，“陶瓷創(chuàng)作意境是本，神韻、氣質(zhì)為末，只要意境達到了，神韻、氣質(zhì)自現(xiàn)。”他所追求的，是對前人的超越。

【縣政協(xié)委員、中國陶瓷藝術(shù)大師：蘇獻忠：我們德化現(xiàn)在要創(chuàng)新，它可能需要一個很綜合性的東西，有我們自身的提高，自我認識，還有對外的交流。我們自詡、自夸這樣其實眼界太低，你要看看外面的世界，當下的藝術(shù)潮流是什么，然后結(jié)合德化傳統(tǒng)的技藝�！�

題材的變化、人體結(jié)構(gòu)比例的應(yīng)用等，在蘇獻忠看來，都只是陶瓷藝術(shù)具象上的進步和創(chuàng)新。只有拋開具象，在有形中塑造無形，以作品展現(xiàn)意境，才是真正的創(chuàng)新。在他近期的作品里，你不一定能看到德化傳統(tǒng)瓷塑藝術(shù)的身影，卻能感覺到那不朽的藝術(shù)精神。蘇獻忠似乎也在用這種極具顛覆性的作品告訴人們，傳承絕不是形式的模仿，而是藝術(shù)精神的沿襲。

[憨鼠責編：谷瑩]