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“馬上體”源自明清:猴騎馬寓意“馬上封侯”【2】

發(fā)布:2014-1-11 9:42:34  來(lái)源: 大河報(bào)  [字體: ]

唐代 | 民風(fēng)開(kāi)放

女子也可以騎馬

“自古以來(lái),馬被用于農(nóng)耕、軍事。但到了唐代,馬開(kāi)始滲透到其他的領(lǐng)域中,打馬球、馴馬表演、馬上樂(lè)舞等,這些場(chǎng)景在大量出土文物中都有呈現(xiàn)。”胡寅介紹說(shuō),當(dāng)時(shí)不僅男子可以騎馬,女子也可以,她們身著胡服,騎在馬上英姿颯爽,可以說(shuō)是唐朝民風(fēng)開(kāi)放的一種直觀反映。

在洛陽(yáng)博物館,記者看到了大量的唐代“馬”藏品,主要有各式各樣的唐三彩和騎馬俑。與魏晉的騎馬俑相比,唐代馬背上的人物表情更為豐富:有的吹奏樂(lè)器、有的表演樂(lè)舞等。還有一人站立馬前,與馬“對(duì)峙”,馬左前腿凌空踢抬,張口嘶吼,仿佛盡力掙脫韁繩的羈絆,這是馴馬表演。

當(dāng)然,提到唐代就一定繞不開(kāi)唐三彩。“唐三彩對(duì)馬的造型非常寫實(shí),甚至用夸張的手法來(lái)表現(xiàn)馬匹的肌肉、跟腱,非常漂亮。”胡寅介紹說(shuō),當(dāng)時(shí)馬與人們的生活緊密相連,為防止馬尾巴掃動(dòng)灰塵,就將馬尾綁起來(lái)。“因此唐三彩馬的尾巴都是往上翹的。”

洛陽(yáng)博物館館藏的唐三彩黑釉馬,由于工藝復(fù)雜且難度系數(shù)大,全國(guó)目前只有兩件,另一件現(xiàn)藏國(guó)家博物館,而這件則成了洛陽(yáng)博物館的鎮(zhèn)館之寶。

明清 | 除用于軍事、農(nóng)業(yè)

馬成為一種文化象征

明清時(shí)期又有哪些與馬有關(guān)的趣聞呢?昨日,記者走訪了明清瓷器收藏家陳樹(shù)威老師,在陳樹(shù)威家中,記者看到了他收藏的明清瓷器。據(jù)了解,他所創(chuàng)辦的洛陽(yáng)樹(shù)威古瓷鑒藏博物館已獲得河南省文物局的批準(zhǔn),目前正在積極籌備中。

“駿馬寓意才俊,因此馬的形象在明清瓷器中還是比較多的。”陳樹(shù)威介紹說(shuō)。隨后,他取出了幾件瓷器,有盤,有瓶,還有茶杯,各種形態(tài)的馬,或站或臥,顯得格外漂亮。

“清朝由滿族統(tǒng)治,他們?nèi)腙P(guān)前屬于馬背上的民族,所以對(duì)馬非常重視。”陳樹(shù)威說(shuō),當(dāng)時(shí)除了在農(nóng)業(yè)、軍事上的使用,馬也成為一種文化象征。在一個(gè)乾隆年間的青花瓷盤上,畫著一對(duì)駿馬,與漢朝的飄逸、唐朝的寫實(shí)相比,帶有一些夸張和寫意。

隨后,陳樹(shù)威又拿出一個(gè)清朝的青花瓷盤,上面畫著馬和鹿。“這是一種美好寓意,‘馬上封祿’。”陳樹(shù)威說(shuō),他還收藏了一對(duì)清代晚期淺絳彩帽筒,有一只猴子騎在馬上,寓意“馬上封侯”。“馬年來(lái)臨,馬上背一卷人民幣寓意‘馬上有錢’等段子在網(wǎng)上很火。其實(shí)幾百年前,老祖宗們就開(kāi)始玩這樣的寓意。”

“馬上體”源自明清:猴騎馬寓意“馬上封侯”

清代晚期淺絳彩“馬上封侯”帽筒

“馬上體”源自明清:猴騎馬寓意“馬上封侯”

館藏唐代騎馬女俑

隨著馬年的到來(lái),“馬上有錢”,“馬上有對(duì)象”……“馬上體”受到大家的熱捧。其實(shí),“馬上體”早在明清時(shí)期,老祖宗就玩過(guò)了,有一只猴子騎在馬上,寓意“馬上封侯”,出現(xiàn)在不少明清瓷器上。此外,不同時(shí)期的馬各有特色,分別有不同的寓意。昨日,記者走訪洛陽(yáng)幾家博物館,從不同時(shí)期的瓷器、壁畫、雕塑等尋找馬的形象,了解兩周、漢魏、隋唐、明清的“馬”趣聞。

兩周 | 天子給馬舉行“成人禮”

昨日,記者來(lái)到洛陽(yáng)博物館,尋找不同時(shí)代馬的印跡,洛陽(yáng)博物館宣教部副主任胡寅告訴記者,洛陽(yáng)出土先秦時(shí)期有關(guān)馬的文物數(shù)量非常有限,但史料中關(guān)于馬的記載信息量很大,早在兩周時(shí)期就有關(guān)于馬的記載。

“在兩周時(shí)期,人們對(duì)馬非常重視,會(huì)給馬舉行‘成人禮’,也就是‘執(zhí)駒之禮’,當(dāng)時(shí)的馬非常昂貴。”胡寅介紹說(shuō),據(jù)《周禮》等文獻(xiàn)記載,兩歲的馬被稱為“駒”,需要與母馬分開(kāi),配備馬具,并接受訓(xùn)練。周代重視馬政,“執(zhí)駒禮”由天子親自參加。1955年陜西曾出土馬狀盛酒器,上面的銘文講述的就是“執(zhí)駒之禮”。

此外,馬匹在兩周時(shí)期還是等級(jí)的標(biāo)志,據(jù)《逸禮·王度記》記載:“天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。”通過(guò)車輛使用馬匹的數(shù)量,來(lái)彰顯不同的身份和等級(jí)。

漢魏 | 有的飄逸,有的“萌呆”

到了漢代和魏晉,與馬相關(guān)的文物有很多。其中,漢代不少畫像磚上就有馬的形象,而魏晉時(shí)期的陪葬品中,開(kāi)始出現(xiàn)大規(guī)模的儀仗隊(duì)伍,其中則少不了馬的影子。

“漢代的馬很有特點(diǎn),屁股大,腿細(xì),尤其在壁畫上,其總是四蹄騰空,很飄逸。”胡寅介紹說(shuō),在博物館收藏的東漢畫像磚上,有各類馬的形象,或人騎馬射箭,或人物形象配著馬匹、鳳鳥(niǎo),馬的特征被勾勒得惟妙惟肖。

在洛陽(yáng)博物館,記者看到了出土于洛陽(yáng)西晉墓的陶馬,還有出土于偃師的東漢鎏金馬等。這些馬造型相對(duì)簡(jiǎn)單,看起來(lái)非常“萌呆”。而1965年出土于洛陽(yáng)的北魏彩繪儀仗陶俑群,馬匹、墓主人牛車、眾多護(hù)衛(wèi)等組成的儀仗隊(duì),聲勢(shì)浩大。

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