自從仰韶文化和馬家窯文化彩陶發(fā)現(xiàn)以后，中國(guó)彩陶以其特有的魅力征服了世界。由于彩陶的造假比較多，其總量已經(jīng)大于真品，如無(wú)本而仿、有本而仿、真器偽紋、拼接作偽等作偽手段都有見(jiàn)，鑒定時(shí)我們應(yīng)注意分辨。《彩陶鑒賞與收藏》一書(shū)系統(tǒng)地介紹了彩陶文化的起源和發(fā)展、各時(shí)期彩陶特點(diǎn)、彩陶的收藏與養(yǎng)護(hù)，以及鑒定的方法等各個(gè)方面的內(nèi)容。文字翔實(shí)，圖文并茂，讓讀者領(lǐng)略彩陶的無(wú)窮魅力。
作者簡(jiǎn)介：
姚江波，1999年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)文博系，同年開(kāi)始在河南三門(mén)峽博物館、虢國(guó)墓地等從事文物研究工作。主要從事西周晚期玉器、青銅器及古瓷器的研究，先后在浙江大學(xué)、湖南美術(shù)出版社等出版專著30余部，其中兩部分別獲得河南省三門(mén)峽市社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)；發(fā)表論文20余篇，同時(shí)在各級(jí)報(bào)刊如《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文物報(bào)》、香港《大公報(bào)》等發(fā)表專業(yè)類文章50余篇。接受河南電視臺(tái)《中華古代瓷器鑒賞系列》欄目100多期的專訪，受到各界好評(píng)。
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彩陶的收藏價(jià)值點(diǎn)及收藏渠道
彩陶自20世紀(jì)30年代被發(fā)現(xiàn)后即成為收藏市場(chǎng)上的寵兒，中國(guó)彩陶的魅力征服了世界，但中國(guó)彩陶的收藏主要以國(guó)內(nèi)為主，國(guó)際上雖然也有一些中國(guó)的彩陶，但數(shù)量和種類都不是很多，在世界各地的古玩市場(chǎng)上基本上也很難覓到蹤影。
新石器時(shí)代彩陶在市場(chǎng)上表現(xiàn)活躍，有一些顯著特征。從大型古玩市場(chǎng)來(lái)看，新石器時(shí)代的彩陶主要存量于大型古玩市場(chǎng)，如北京的潘家園、北京古玩城、琉璃廠等大型的古玩市場(chǎng)上就常見(jiàn)到彩陶的身影，而且從數(shù)量上看不在少數(shù)，但集中于專賣店倒是很少，只有幾家，主要是零散地夾雜在一些小攤位之中，這些攤位之上有時(shí)擺放著幾件彩陶，多則十幾件， 但總量規(guī)模比較龐大。
從文化類型上看，在大型古玩市場(chǎng)上基本上新石器時(shí)代各個(gè)時(shí)期不同類型的彩陶都能見(jiàn)到，如大地灣文化、半坡類型、廟底溝類型、后崗類型、姜寨類型、大河村類型、馬家窯類型、半山類型、馬廠類型、齊家文化、沙井文化類型等都有見(jiàn)，但由于種種原因，從數(shù)量上看新石器時(shí)代各個(gè)文化類型之間的差異性比較大；早期大地灣文化類型彩陶很少見(jiàn)，但半坡和廟底溝類型彩陶則經(jīng)常可以看到，而且數(shù)量比較多；后崗類型、姜寨類型、大河村等類型彩陶在數(shù)量上不是很常見(jiàn)，多數(shù)只是偶見(jiàn)；馬家窯文化中的馬家窯、半山和馬廠類型彩陶則最為常見(jiàn)；而在馬家窯之后的齊家文化彩陶在數(shù)量上則是急劇減少；再后期的四壩、沙井等文化類型彩陶出現(xiàn)的概率也比較小。由上可見(jiàn)，從大型古玩市場(chǎng)上的文化類型特征來(lái)看存在著一定的規(guī)律性，就是與新石器時(shí)代彩陶的鼎盛和衰落有關(guān)，以興衰為序列，初始期的大地灣彩陶在數(shù)量上比較少，而鼎盛期的半坡和廟底溝類型彩陶以及馬家窯鼎盛期的半山、馬廠等類型彩陶較常見(jiàn)，而衰落期的沙井文化等類型彩陶出現(xiàn)的數(shù)量就更少了。
從小古玩市場(chǎng)上看，盛世收藏。今日中國(guó)恰逢盛世，中國(guó)民間收藏如雨后春筍般興起，古玩市場(chǎng)星羅棋布，主要以城市為中心，如省會(huì)城市、地區(qū)級(jí)城市和縣級(jí)市里都有一到兩家古玩市場(chǎng)，甚至更多，不過(guò)并不是每一個(gè)古玩市場(chǎng)都有很多彩陶，而是具有濃郁的地域性特征，如甘肅多數(shù)以馬家窯彩陶為主，再如西安就是以半坡彩陶為多，再如河南的一些城市多是以廟底溝類型彩陶為多，等等，而在南方的一些小的縣級(jí)市古玩市場(chǎng)找不到彩陶也是很正常的事情。
當(dāng)然古玩市場(chǎng)是一個(gè)廣義上的概念，不僅僅是只限于街市的形式。在中國(guó)，民間交易也是一種普遍方式，就是在藏友和熟人之間私下的交易，這種交易每時(shí)每刻都在發(fā)生；另外在農(nóng)村可能會(huì)碰到很多上門(mén)收購(gòu)的販子，這應(yīng)該說(shuō)也是一種交易；文物部門(mén)為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)藝術(shù)品的需求，近年來(lái)也增加了文物商店文物的數(shù)量；還有就是拍賣行里也有很多彩陶供交易，總之中國(guó)彩陶收藏古玩市場(chǎng)多而復(fù)雜。從真?zhèn)吻闆r看，無(wú)論是大型古玩市場(chǎng)還是小型古玩市場(chǎng)或是拍賣行等都有許多彩陶珍品，不少人都如愿得到了他們想要的珍貴藝術(shù)品，但不可否認(rèn)也有一些偽器在里面。真?zhèn)舞b別是一個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)閭纹鞒涑庵袌?chǎng)的每一個(gè)角落，我們?cè)谑詹貢r(shí)一定要做到心中有數(shù)，先辨明真?zhèn)�，另外還要調(diào)整好心態(tài)：是作為藝術(shù)品欣賞而購(gòu)買，還是作為文物真品來(lái)購(gòu)買。從收藏人群來(lái)看，彩陶的收藏人群很龐大，這源于彩陶自身的價(jià)值所在。彩陶開(kāi)中國(guó)繪畫(huà)之先河，在造型藝術(shù)、審美藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)以及色彩藝術(shù)上都有著極高的價(jià)值，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)更是有著借鑒的作用，是每一個(gè)畫(huà)家和藝術(shù)工作者所追求的。
彩陶具有重要的研究?jī)r(jià)值，是研究新石器時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要實(shí)物，特別是在文字沒(méi)有產(chǎn)生的原始社會(huì)，彩陶就相當(dāng)于一部浩瀚的史書(shū)，忠實(shí)地記錄了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代所發(fā)生的一切。新石器時(shí)代彩陶在考古、人類學(xué)、博物館學(xué)、民族學(xué)等諸多領(lǐng)域都有著重要的研究?jī)r(jià)值，于是博物館、大學(xué)以及全球的眾多研究機(jī)構(gòu)便成為重要的收藏群體。正是因?yàn)椴侍账哂械乃囆g(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，彩陶才具有了相當(dāng)意義上的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，產(chǎn)生了價(jià)格。不過(guò)近些年來(lái)，彩陶越來(lái)越多地進(jìn)入普通百姓家中，雖然他們也很欣賞彩陶的藝術(shù)價(jià)值，但主要還是作為一種投資，作為一種具有升值潛力和保值價(jià)值的藝術(shù)品在收藏。
以上簡(jiǎn)單介紹了中國(guó)彩陶收藏市場(chǎng)的一些情況，雖然彩陶產(chǎn)生的歷史很長(zhǎng)，但彩陶在收藏市場(chǎng)上的歷史卻不是很長(zhǎng)，應(yīng)該說(shuō)還處于起步階段，每一件彩陶能夠保存到今天都是歷經(jīng)了歲月長(zhǎng)河的考驗(yàn)，是相當(dāng)珍貴的藝術(shù)品， 鼎盛期彩陶的數(shù)量更是稀少，那么根據(jù)“物以稀為貴”的價(jià)格原則，彩陶一旦在收藏市場(chǎng)上以價(jià)格的形式出現(xiàn)，那么必然會(huì)是一浪高過(guò)一浪，具有相當(dāng)高的收藏價(jià)值。
彩陶的收藏渠道有很多，如拍賣行、文物商店、群眾自發(fā)藝術(shù)品市場(chǎng)等都有見(jiàn)，都是有效的收藏渠道。而在這些渠道當(dāng)中最可靠的無(wú)疑應(yīng)屬文物局系統(tǒng)中的文物商店，一是開(kāi)店時(shí)間比較長(zhǎng)，有一些老底子；二是貨物真品比較多；三是自發(fā)性的藝術(shù)品市場(chǎng)，三五戶成群，出售的彩陶真?zhèn)螀耄y以辨認(rèn)，全憑自己的眼力，難免有失。
