梅瓶亦稱“經(jīng)瓶”，它形成于唐代，宋代起廣泛流行，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，梅瓶也由最初的貯酒器逐步演變?yōu)殛悰]、觀賞器。近代許之衡所著的《飲流齋說瓷》中對(duì)梅瓶的造型、特征、使用功能及名稱的由來等作出過較詳盡的闡述。通過對(duì)梅瓶的演變過程和使用功能的轉(zhuǎn)化，都反映出它在歷史進(jìn)程中人類社會(huì)文明進(jìn)步的又一顯著標(biāo)志，同時(shí)，也顯示了梅瓶在陶瓷器皿中的地位和髙尚的藝術(shù)品位。
　　
　　圖為南宋越窯生產(chǎn)的刻花梅瓶。該瓶造型古樸、優(yōu)雅，通體施青釉，瓶腹以刻劃纏枝蓮紋構(gòu)成裝飾主題。畫面中的蓮紋刻劃技法嫻熟，刀法運(yùn)用自如，在蓮瓣中以細(xì)密的篾劃勾勒出經(jīng)脈；近足處以雙層仰蓮紋作襯飾。精致的刻花圖案與優(yōu)美的器物造型相配合，可謂是相得益彰。
　　
　　上林湖窯是越窯的主要產(chǎn)瓷區(qū)，當(dāng)時(shí)間進(jìn)入南宋時(shí)，該窯因多種原因已處于廢燒狀態(tài)。然而此時(shí)在主窯場(chǎng)周邊的寺龍口、低嶺頭等諸窯并來受到影響，它們?nèi)砸栽礁G傳統(tǒng)的制瓷技術(shù)風(fēng)格在生產(chǎn)。由于地緣的關(guān)系，人們對(duì)上述幾窯的總體產(chǎn)品風(fēng)格特征等現(xiàn)實(shí)狀況將它們一并歸類于越窯青瓷系列，所以史學(xué)界將它們共同稱為越窯。而實(shí)際上它們與早期上林湖越窯產(chǎn)品相比已不可同日而語(yǔ)，從嚴(yán)格意義上來說，上列幾窯的產(chǎn)品僅僅是反映出它們是越州主瓷窯制瓷風(fēng)格與技術(shù)的一種延伸。
　　
　　上林湖越窯在長(zhǎng)達(dá)千余年的生產(chǎn)歷史后至南宋時(shí)消亡是有其歷史背景的，在以往的歲月里，它曾為書寫中國(guó)陶瓷史作出過杰出貢獻(xiàn)，也曾在各個(gè)不同時(shí)期創(chuàng)造過一個(gè)又一個(gè)輝煌，其中它所產(chǎn)的秘色越器至今仍是人們所津津樂道的話題。越窯的衰落除自身原因外，也與同地域的龍泉窯的崛起有關(guān)聯(lián)。一向習(xí)慣于使用青瓷的人們對(duì)越窯單一的色調(diào)從審美的角度看已很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的總體需求，而此時(shí)的龍泉窯則為豐富的釉色變化和造型多樣化打入了市場(chǎng)。令人耳目一新的造型設(shè)計(jì)和色釉的多種多樣性迎合了人們的審美情趣，久而久之，龍泉窯青瓷逐步取代越窯青瓷而占領(lǐng)了南方青瓷市場(chǎng)，并且成為了中國(guó)陶瓷歷史上的一朵奇葩。
　　
　　上林湖越窯走向衰落是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，盡管南宋時(shí)仍有寺龍口、低嶺頭窯在延續(xù)它的技術(shù)與風(fēng)格，但出于國(guó)人審美意識(shí)的提髙和社會(huì)文明進(jìn)步的需要，一代名窯的名落孫山，也只是個(gè)時(shí)間問題了。