高級工藝美術(shù)師徐才提（中）悉心指導學徒創(chuàng)作
“我們想通過‘名師帶徒’這樣一種形式，推動陶瓷技藝的師承工作，培養(yǎng)更多的陶瓷工藝美術(shù)青年人才，讓德化陶瓷技藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更好地傳承、創(chuàng)新和發(fā)展。”德化縣委組織部長方建生說。
時下，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承之困，德化瓷燒制技藝也不例外。如何破解這一難題，促進文化傳承？2011年10月，德化出臺陶瓷技藝“名師帶徒”制度，當年12月，首批16名工藝美術(shù)名家與145名徒弟簽訂協(xié)議書，被正式認定為師徒關(guān)系，師傅通過口傳心授、手把手教等形式傳授傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝。
無疑，“名師帶徒”，提供了一個人才興瓷的德化樣本。
名分認定推動技藝傳承
“縣里正式確認我們的師徒關(guān)系，這就像給我們吃了一粒定心丸，給了我們終身從事陶瓷傳統(tǒng)技藝的信心，為我們開啟一扇通往成功的大門。”黃其凡與博古陶瓷研究所的福建省工藝美術(shù)大師賴禮同便是首批“名師帶徒”對子之一。“拜師”已滿一年，黃其凡表示收獲非常大。
德化陶瓷生產(chǎn)能夠世代相傳、千年窯火不斷，主要就是得益于民間師徒薪火相傳。但是，民間行為往往趨向隨意，具有不確定性。有些年輕人怕吃苦，半途而廢；有些工藝師又擔心“教會徒弟，餓死師傅”，留有一手。
方建生認為，“名師帶徒”制度的出臺，官方認定師徒名分，能使師徒彼此的責任感更強，更好地發(fā)揮工藝美術(shù)名師的“傳幫帶”作用，培養(yǎng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)人才，激勵、引導廣大工藝美術(shù)工作者投身藝術(shù)創(chuàng)作。
據(jù)了解，該制度要求“師傅”須具有高級工藝美術(shù)師或省級以上工藝美術(shù)大師稱號。師徒雙方必須簽訂《德化縣“名師帶徒”協(xié)議書》，并由縣政府人才主管部門鑒證。
同時，為保證“傳幫帶”的效果，一個師傅最多只能同時帶十個徒弟。協(xié)議簽訂一年后，徒弟獲工藝美術(shù)專業(yè)技術(shù)職稱晉級或作品獲相關(guān)獎項，政府則給予師徒各500-5000元不等的同等獎勵。
德化鳳凰陶瓷雕塑研究所所長、中國陶瓷藝術(shù)大師、中國工藝美術(shù)終身成就獎獲得者邱雙炯認為，該措施對德化的陶瓷技藝傳承具有積極意義。在首批“名師帶徒”簽約儀式上，邱雙炯一舉簽了10名徒弟。
師承名家成才少走彎路
“這些線條再修整一下，形象就會更加飽滿了。”阿凡提陶瓷藝術(shù)研究所藝術(shù)總監(jiān)、高級工藝美術(shù)師徐才提手拿一把小篾刀，仔細指點著他的學徒李秀華。
“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。”徐才提說。首批簽約，他簽下了5名學徒。
李秀華原本在一個無名的小作坊里做陶瓷，但是好幾年過去了，技藝始終沒有進步，所以她改投到徐才提的門下。她說，陶瓷技藝實踐性很強，沒有名師指點，很難體會到個中深奧微妙。師承名家，學習陶瓷藝術(shù)名家的經(jīng)驗和技藝，可以較快領(lǐng)會和掌握訣竅，少走彎路。
陳德生與中國陶瓷藝術(shù)大師、蘊玉瓷莊第4代傳人蘇獻忠也是首批“名師帶徒”對子之一。去年簽訂協(xié)議那天，26歲的陳德生格外興奮。他在2003-2008年就讀于德化陶瓷學院，蘇獻忠正好是學�？妥處�。一畢業(yè)，他就奔蘊玉瓷莊而去。“名師帶徒”制度出臺，讓他覺得“政府重視，做陶瓷能出頭”。
“我們拜師學藝，就是要繼承和發(fā)揚師傅們熱愛陶瓷、無私奉獻的精神，就是要學習他們豐富的經(jīng)驗和精湛的技藝，就是要學習他們嚴謹、謙虛、求實的作風。”陳德生表示。
“作為師傅，我們也更有責任和義務(wù)精心傳授他們技藝，他們出人頭地，不也是我的‘活的藝術(shù)品’嗎？”蘇獻忠說，“希望若干年后，這些年輕人中也能出個像何朝宗那樣的大師。”
