11月3日，由河南省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、全國(guó)鈞瓷收藏家聯(lián)誼會(huì)主辦的“第二屆全國(guó)鈞瓷藏家珍品展”在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏文化街隆重舉辦。似乎很少有人料到，河南白玉陶瓷亮相此次珍品展的“鈞炻良緣”中式餐具，卻成了眾多藏家追逐的“寵兒”和珍品展中最大的亮點(diǎn)。
鈞瓷是我國(guó)宋代五大名瓷之一，以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱(chēng)于世。素有“黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià)”和“家有財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一件”的美譽(yù)。鈞瓷作為國(guó)寶瓷器，憑借其古樸的造型、精湛的工藝、復(fù)雜的配釉、“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，湖光山色、云霞霧靄、人獸花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等變化無(wú)窮的圖形色彩和奇妙韻味，被列為中國(guó)“五大名瓷”之首。新中國(guó)成立后，在周恩來(lái)總理的直接關(guān)懷下，鈞瓷的恢復(fù)燒制工作得到了快速發(fā)展，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，鈞瓷生產(chǎn)工藝與水平都得到了劃時(shí)代的提升，不斷地作為國(guó)禮現(xiàn)身世界。
而“鈞炻良緣” 系列產(chǎn)品，是河南白玉陶瓷有限公司用填補(bǔ)一項(xiàng)國(guó)內(nèi)空白，并獲得國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利的“鈞玉釉”生產(chǎn)的全新意義上的系列產(chǎn)品, 她不僅吸納了鈞瓷窯變之神韻，更兼有汝瓷、哥瓷碧玉般(粉青色)之大美;革除釉面開(kāi)片、胎質(zhì)粗糙之不足，自成大美天成、窯變翡翠之神效。
據(jù)悉:“鈞炻良緣”中式餐具所用的“鈞玉釉”，其原料取材于名貴瑪瑙和天然礦物質(zhì)，經(jīng)還原焰形成了更加神奇的窯變翡翠裝飾效果，與汝瓷之青灰色、龍泉瓷之淡青色相比更顯得唯美、清新，更顯得華麗、神奇，更顯得厚重、大氣，并最大限度地體現(xiàn)岀了中國(guó)傳統(tǒng)文化道法自然，天人合一的至高景界。
“鈞炻良緣”發(fā)明于2011年，誕生在具有千年歷史文化名鎮(zhèn)的鈞瓷之都——神垕鎮(zhèn);“神”者神靈也，“垕”者古時(shí)稱(chēng)大地為“后土”，“神垕”即神靈保佑之地也;神垕鎮(zhèn)境內(nèi)大龍山(龍)，鳳翅山(鳳)稟天地之靈氣，得自然之造化，自成五色瓷土，為“鈞炻良緣”產(chǎn)品提供了得天獨(dú)厚的自然條件。“鈞炻良緣”產(chǎn)品取名瓷鈞釉窯變之神韻，兼汝瓷、龍泉瓷粉青之精華，去坯胎粗糙、開(kāi)片之缺陷，融鈞瓷、青瓷、炻瓷為一體，這一最新科研成果“鈞玉釉”在“鈞炻良緣” 上的成功運(yùn)用，必將在中國(guó)陶瓷史上留下全新的一頁(yè)。
參加此次鈞瓷藏家珍品展的眾多藏認(rèn)為：“鈞炻良緣”中式餐具，本來(lái)是廚房用品，所以成為藏家的“寵兒”， 她除了比鈞釉更加神奇，也更加不可思義的“鈞玉釉” 外，頂為重要的是：“鈞炻良緣”餐具以健康為本，融實(shí)用性、藝術(shù)性為一體，以蓮為型，寓瓷以魂，鑄就了具有深厚文化內(nèi)涵的精神產(chǎn)品，可謂形、神、兼、得。
形
鈞炻為本之一：“鈞炻良緣” 餐具為現(xiàn)代日用高級(jí)細(xì)瓷，其顯著特點(diǎn)在于胚胎致密，吸水率低，坯釉適應(yīng)性強(qiáng)，耐酸堿長(zhǎng)期侵蝕，不至于藏污納垢，
鈞炻為本之二：鈞炻良緣餐具胎質(zhì)潔白，細(xì)膩，襯托產(chǎn)品更加純潔、高貴。
鈞炻為本之三：鈞炻良緣餐具高溫高強(qiáng)，永不褪色。經(jīng)1300℃高溫瓷化，其莫氏硬度為6～7;抗折抗擊強(qiáng)度高，固若巖石，堅(jiān)固耐用。
鈞炻為本之四：鈞炻良緣餐具耐熱性強(qiáng)，適應(yīng)蒸煮。具有良好的穩(wěn)定性，特別適合于微波爐和消毒柜及其蒸煮。
鈞炻為本之五：鈞炻良緣餐具胎質(zhì)具有較低的導(dǎo)熱系數(shù)，隔熱性能優(yōu)良，不燙手，方便拿捏，實(shí)用為本。
神
鈞炻為魂之一：鈞釉衣裳，神奇大方。鈞窯自唐至今，薪火相傳，盛燒千年而不衰，尤以首創(chuàng)銅紅釉的自然窯變從而開(kāi)創(chuàng)了中華陶瓷藝術(shù)釉之先河而名冠五大名窯之首，成為歷代帝王御用珍品。鈞炻良緣餐具取鈞瓷故鄉(xiāng)神垕鎮(zhèn)境內(nèi)大龍山，風(fēng)翅山稟天地之靈氣，得自然之造化，自成五色瓷土，為鈞瓷神韻獨(dú)步瓷林提供了得天獨(dú)厚的自然條件。
鈞炻為魂之二：火藝之冠，成就大自然的語(yǔ)言。神火塑造了鈞瓷“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的窯變神韻，形成瑰麗豐富，千變?nèi)f化的藝術(shù)珍品。是人力不可為的純自然行為。鈞炻良緣餐具出神入化的釉色形成五彩繽紛，氣勢(shì)恢宏，婀娜多姿的自然景觀;可納日月星辰，風(fēng)霜雪雨，山河江川，飛禽走獸，人文社會(huì)。仿佛是大自然的語(yǔ)言在解釋著宇宙間無(wú)窮的奧秘。
鈞炻為魂之三：絕妙工藝，舉世無(wú)雙。宋徽宗趙佶欽封鈞瓷為“神韻寶瓷”“精妙絕品”。獲此殊榮源于“十窯九不成”之難得;古人云“共計(jì)一坯工力，過(guò)手七十二，方可成器，其中微細(xì)節(jié)目尚不能盡也”， 鈞炻良緣餐具每一道工序都影響著一個(gè)新的藝術(shù)生命的誕生，因?yàn)樽⒅卦牧稀⒐に�、設(shè)備、技能、環(huán)境、濕度、壓力、氣氛、溫度變化等因素的綜合影響，即使在同一窯不同窯位的產(chǎn)品也會(huì)形成迥然不同的藝術(shù)效果，也正是這詭秘讓難解的工藝機(jī)理，賦予了鈞瓷“此物只應(yīng)天上有“的貴族氣息。
鈞炻為魂之四：鈞炻良緣餐具天人合一，道法自然。質(zhì)樸厚重、勤勞、智慧的神垕先人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，探索、遵循、掌握了自然規(guī)律，創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的窯變藝術(shù)，堪稱(chēng)中華一絕!是天人合一的升華與寫(xiě)照。鈞瓷之精神揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物奇妙的變化源于自然，合與自然。告誡人類(lèi)只有遵循自然規(guī)律，世界才會(huì)祥和、美好、永恒!
鈞炻為魂之五：鈞炻良緣釉料中三氧化二鐵在乳濁的玻璃體中，經(jīng)高溫還原產(chǎn)生了珍珠點(diǎn)和蚯蚓走泥紋的窯變翡翠藝術(shù)效果;釉料中的的瑪瑙和木灰成份使釉面產(chǎn)生了晶瑩玉潤(rùn)、清新大氣的翠玉般效果，猶如大自然萌發(fā)的綠色春芽中，飄落著點(diǎn)點(diǎn)雪花，一派“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄……”巍巍壯觀，豪氣博大的景象。具有一種健康向上，催人奮進(jìn)的文化內(nèi)涵。
兼
鈞炻精神之一：鈞炻良緣餐具造型狀若蓮花盛開(kāi)，借蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的自然風(fēng)范，贊揚(yáng)君子珍惜太平盛世，不失本心，不被污染，永保潔凈的高風(fēng)亮節(jié)。
鈞炻精神之二：鈞炻良緣餐具以蓮花為型，賦瓷以魂，借蓮花清香溢遠(yuǎn)，贊揚(yáng)君子獨(dú)善其身兼營(yíng)天下，從而芳名遠(yuǎn)播。
鈞炻精神之三：鈞炻良緣餐具造型，取材蓮花，借蓮藕能食，蓮子入藥之美德，贊揚(yáng)君子先人后己，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。
鈞炻精神之四：鈞炻良緣餐具以蓮為型，借蓮荷根莖連蕊，中通外直之形狀，贊揚(yáng)君子忠誠(chéng)、正直、謙虛之品質(zhì)。
人文精神之五：鈞炻良緣餐具造型，借蓮荷與水為伴，荷葉碩大、碧綠、圓潤(rùn)之姿，贊揚(yáng)君子上善若水，以和為貴，自然舒泰的精神風(fēng)范。
德
鈞炻創(chuàng)新之一：鈞炻良緣餐具取鈞釉窯變之神韻，兼汝瓷、龍泉瓷粉青之精華，去坯胎粗糙、開(kāi)片之缺陷，融鈞瓷、青瓷、炻瓷為一體，首創(chuàng)了鈞玉釉陶瓷，為振興華夏陶瓷增光添彩。
鈞炻創(chuàng)新之二：鈞炻良緣餐具胎釉原料取材名貴瑪瑙和天然礦物質(zhì)，經(jīng)還原焰形成了神奇的窯變翡翠裝飾效果，與汝瓷之青灰色、龍泉瓷之淡青色相比更顯得清新、大氣、神奇，可謂大美天成，巧奪天工。
鈞炻創(chuàng)新之三：高貴的琺瑯瓷注重了藝術(shù)偏離了實(shí)用，精美的骨質(zhì)瓷在追求外觀的奢華同時(shí)因釉面的低溫?zé)纱蟠蠼档土四蜔�、耐磨、耐壓的�?qiáng)度;而鈞炻良緣產(chǎn)品用大道至簡(jiǎn)的思想，化繁為簡(jiǎn)的方法，走出了一條追求簡(jiǎn)約本真，而非繁雜奢華的創(chuàng)新之路。
鈞炻創(chuàng)新之四：鈞炻良緣餐具造型配套完美，突出功能，已獲得國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，各項(xiàng)理化指標(biāo)經(jīng)國(guó)家陶瓷產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢查中心鑒定全部合格，無(wú)毒無(wú)鉛，綠色健康，至醇享受，鈞玉釉裝飾，產(chǎn)生了窯變的奇特藝術(shù)窯果，大大拓展了鈞汝瓷的使用范圍;融日用瓷，藝術(shù)瓷為一體。是為中國(guó)陶瓷界開(kāi)辟了一條新路，是鈞汝瓷歷史劃時(shí)代的創(chuàng)新!
鈞炻創(chuàng)新之五：鈞炻良緣餐具賦瓷以魂，彰顯人文。這在高度發(fā)達(dá)的后工業(yè)文明時(shí)代，使人們的物質(zhì)文明極大地豐富;同時(shí)由于無(wú)休止的開(kāi)采和工業(yè)化大生產(chǎn)也使能源危機(jī)，環(huán)境惡化接踵而至，本專(zhuān)利產(chǎn)品用大道至簡(jiǎn)，大美天成，源于自然，又和與自然的手法，啟發(fā)人們身處高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，更加需要嚴(yán)肅地遵循自然規(guī)律，追求簡(jiǎn)約本真、而非繁雜奢華，賦予產(chǎn)品以生命，滿足君子不止以食為本強(qiáng)筋骨，更需精神食糧塑靈魂的追求，是引領(lǐng)時(shí)代的高尚文化產(chǎn)品。
