據(jù)《中國(guó)美術(shù)大辭典》解釋?zhuān)杭±碓谠煨退囆g(shù)中專(zhuān)指由于材料的不同配列、組合和構(gòu)成而具有不同的肌理特征，從而給人感覺(jué)質(zhì)感和視覺(jué)質(zhì)感。肌理一般包括質(zhì)地、手感……紋理等內(nèi)涵。陶瓷藝術(shù)里的肌理，可以是在泥料上留有劃痕、壓印、堆砌等;或是釉面紛繁的色澤質(zhì)感效果;又或是畫(huà)料肌理(類(lèi)似于國(guó)畫(huà)暈染潑灑、油畫(huà)的刮彩等)。不論是怎樣的形式，肌理一一就是在陶瓷作品表面留有創(chuàng)作的痕跡。

　　肌理作為直接呈現(xiàn)的形式元素之一，是材質(zhì)與技法的表現(xiàn)，也就是作用于材質(zhì)上的跡，它具有觸感性質(zhì)同時(shí)又具有視覺(jué)的客觀形態(tài)，是陶瓷藝術(shù)品構(gòu)成的物質(zhì)性載體。肌理能具體細(xì)膩的反映出不同形態(tài)的差異，傳遞不同的信息。當(dāng)創(chuàng)作者賦予陶瓷材料痕跡，如此的痕跡轉(zhuǎn)化成作品形態(tài)時(shí)，最終成就了作品視覺(jué)上有力而豐富的語(yǔ)言。肌理作為語(yǔ)言，能夠展現(xiàn)出陶藝各種不同的風(fēng)格。陶藝肌理受控于制作者之手，是主體有意識(shí)的在作品創(chuàng)作成型過(guò)程中進(jìn)行的藝術(shù)情感表達(dá)。這種“有意識(shí)”體現(xiàn)在陶瓷藝術(shù)家對(duì)肌理創(chuàng)作的駕馭能力。

　　肌理的創(chuàng)造

　　肌理的創(chuàng)造不可能完全憑借空想，它必須有根源可尋。這個(gè)根源就是創(chuàng)作者對(duì)其所處的當(dāng)下社會(huì)中紛繁復(fù)雜現(xiàn)象的強(qiáng)烈感受。只要我們把握基本創(chuàng)造過(guò)程，就能以主動(dòng)的姿態(tài)直面訴說(shuō)的情感內(nèi)容。陶瓷肌理有具象肌理和抽象肌理。具象肌理是直接通過(guò)知覺(jué)感受到的肌理，它包括視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理。在陶藝創(chuàng)作中視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理的運(yùn)用是直接模仿、挪用，因此屬于再造性肌理，所以就表達(dá)語(yǔ)言性質(zhì)來(lái)看，具象肌理是創(chuàng)造性肌理;意象肌理的本質(zhì)上既是藝術(shù)家有感而發(fā)的內(nèi)心幻象，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)的升華，凝聚著藝術(shù)家特殊感受，所以當(dāng)藝術(shù)家將它轉(zhuǎn)化為具體的視覺(jué)狀態(tài)時(shí)，雖然處于似與不似之間，卻能夠讓作者與觀眾共同造成一種氣氛效果，是藝術(shù)表達(dá)的有效方式。意象肌理較具象肌理靈活多變，它是可以根據(jù)情感表現(xiàn)的需要有針對(duì)性的想象產(chǎn)生出來(lái)的。

　　具象肌理的創(chuàng)造

　　視覺(jué)肌理就是對(duì)一切外部事物表面痕跡、質(zhì)感的捕捉。它存在于自然界中，在你的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)亦或是非知識(shí)經(jīng)驗(yàn)范圍，不需要經(jīng)過(guò)感情體驗(yàn)，只是通過(guò)最基本的視覺(jué)系統(tǒng)就可以識(shí)別出來(lái)的，并形成具體視象的。例如：土地的干裂、樹(shù)葉的紋脈、老樹(shù)皮、奇石、玉和翡翠的內(nèi)質(zhì)紋理、動(dòng)物的皮毛紋理、動(dòng)物留在樹(shù)枝上的爪痕等等。如上圖是一件陶藝《豆腐裝置藝術(shù)》它更多地運(yùn)用“眼睛”和“思考”。作品擺在一個(gè)大空間里，感覺(jué)就像進(jìn)入賣(mài)場(chǎng)的豆腐攤位一樣。這個(gè)賣(mài)場(chǎng)空間其實(shí)原本就是人們生活習(xí)慣里的一部分，即使它悄悄地起著變化我們也沒(méi)注意過(guò)，現(xiàn)在超市儼然成了人們首選的消費(fèi)場(chǎng)所，所以從前那些傳統(tǒng)的叫賣(mài)小攤位，正悄然地離開(kāi)現(xiàn)代的生活環(huán)境。作者正是運(yùn)用視覺(jué)肌理的模仿性能，為這些即將退出生活舞臺(tái)的場(chǎng)景做真實(shí)的記錄。

　　觸覺(jué)肌理是一種近距離的體驗(yàn)感覺(jué)，我們通常是由手來(lái)完成這項(xiàng)體驗(yàn)的。它只能通過(guò)直接接觸，一點(diǎn)一點(diǎn)的探察事物的形狀。相較視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，它的對(duì)象都具有實(shí)體性質(zhì)。而且實(shí)體對(duì)象給予我們承受的一種作用力。這種力的體驗(yàn)感覺(jué)是一種直覺(jué)式的，發(fā)生在感情經(jīng)驗(yàn)之前的。例如：砂紙的摩擦顆粒、真絲的柔滑、荔枝還有榴蓮的果皮、魚(yú)鱗等等。陶瓷藝術(shù)品運(yùn)用仿制觸覺(jué)肌理時(shí)，它主要突出表現(xiàn)的是某種物質(zhì)逼真的質(zhì)感所帶來(lái)的想要觸摸情緒，或者是經(jīng)由夸張變形表現(xiàn)作品所具有的一定觸感力覺(jué)的形式。加拿大陶藝家瑪麗蓮·萊文善于運(yùn)用視覺(jué)肌理的模仿，如圖她專(zhuān)門(mén)燒制仿皮制品的陶藝。她的技術(shù)相當(dāng)高超，幾乎讓你難以分辨真?zhèn)�。�?huì)讓你有一種想親自觸摸辨別的欲望。從古至今，我們感受陶瓷藝術(shù)脫離不了觸感，材質(zhì)、體積、質(zhì)感都是觸感信息。對(duì)陶藝家而言，當(dāng)手與泥

　　相觸時(shí)，獨(dú)特的質(zhì)感悠然而生，他們跟隨觸感的引導(dǎo)，留下各種為之動(dòng)容的痕跡，這樣的作品能夠讓我們沉浸在自然氣息的沐浴中。

　　抽象肌理的創(chuàng)造

　　意象肌理不同于視覺(jué)肌理和觸覺(jué)肌理的直接感受性，雖然它也依賴(lài)于感覺(jué)系統(tǒng)，但它更傾向一種心理感受力，這種‘力’的源來(lái)自外界，但作用于“心”上。“意象”是用來(lái)表示外部事物綜合感受之“非實(shí)體性”的存在。把外部事物轉(zhuǎn)換成意象，是由藝術(shù)的陳述在事物之間造成一種想象性的思維關(guān)聯(lián)。意象是心理的思維聯(lián)想過(guò)程，可是卻不能專(zhuān)在內(nèi)心搜尋意象的蹤跡，意象的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)的具體形象里去尋找。所以，意象肌理也可以說(shuō)成是藝術(shù)家對(duì)外界景象或是某種情境產(chǎn)生的一種情緒抽象符號(hào)。例如：自然的風(fēng)光、文學(xué)作品、音樂(lè)、舞蹈、運(yùn)動(dòng)、書(shū)法、影視等等。由作用于心理的不同感受形式來(lái)區(qū)分意象肌理，可分兩類(lèi)：視覺(jué)異化和觸覺(jué)刺激。

　　視覺(jué)異化是心理視覺(jué)感受，相較直觀視覺(jué)感受多了一層心理二次抽象的過(guò)程。例如：舞蹈是一門(mén)通過(guò)感受其動(dòng)態(tài)來(lái)欣賞的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，所以當(dāng)陶瓷藝術(shù)家表現(xiàn)美妙的舞蹈形態(tài)時(shí)，可以將其動(dòng)態(tài)固化，結(jié)合想象把舞蹈軌跡的剎那運(yùn)用陶瓷肌理語(yǔ)言將它的形式美表現(xiàn)出來(lái)。如圖外國(guó)陶藝家Annika Teder的作品《舞蹈之三》，運(yùn)用制模技法，將邊緣作為運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的走勢(shì)，然后利用釉色深淺的搭配，將舞蹈的肢體狀態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

　　觸覺(jué)刺激是心理受到“力”的一種感覺(jué)。觸覺(jué)刺激的意象同樣是心理抽象過(guò)程。刺激物在心理留下感覺(jué)的同時(shí)，抽象功能也及時(shí)地把刺激物抽象成了符號(hào)或者是概念，從而心理就遺留下了這樣的物與力的聯(lián)系。如右圖這件陶藝作品，它同樣是抽象肌理，感覺(jué)很像海浪擊打巖石的時(shí)候泛起的浪花，棱角分明很有力度，視覺(jué)上的面有凸起陷下的起伏變化，我們?cè)囅胍幌氯绻麑⑦@些邊緣軟化一下，面的處理也平緩些，是不會(huì)有這樣的刺激效果的。意象肌理的創(chuàng)造和使用環(huán)節(jié)里都體現(xiàn)出很強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，這樣有利于形成多種多樣的肌理風(fēng)格，豐富陶瓷語(yǔ)言。

　　小 結(jié)

　　當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)多元知識(shí)形態(tài)，綜合、交匯、碰撞的大變革時(shí)期。尋找切合時(shí)代的思考方式和探討新的創(chuàng)作語(yǔ)境是發(fā)展的必然。肌理痕跡作為陶瓷藝術(shù)直面觀賞者的創(chuàng)作元素，它的創(chuàng)新能最直接、最強(qiáng)烈地抓住觀賞者的內(nèi)心。肌理的創(chuàng)造，不單是材質(zhì)、工藝層面的創(chuàng)新，更重要的是，肌理痕跡作為表達(dá)情感的語(yǔ)言，創(chuàng)造的內(nèi)質(zhì)來(lái)自藝術(shù)家的內(nèi)心情感意象。豐富的情感決定了肌理樣式的變幻莫測(cè)，也決定了肌理語(yǔ)言在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中運(yùn)用的無(wú)限可能性與靈活性。陶藝肌理作為視覺(jué)語(yǔ)言，它的創(chuàng)造性一方面真切地訴說(shuō)出創(chuàng)作者個(gè)性化的情感內(nèi)容，另一方面激化了藝術(shù)家創(chuàng)作靈感和情緒。