用養(yǎng)紫砂壺之法，也能養(yǎng)好紫砂盆、紫砂雕塑和整個紫砂藝，充分顯示紫砂藝自發(fā)暗之光，入手可鑒，久且色澤生光明的真帝，還報人間。小編是個制陶(制壺)藝人，對泡茶、養(yǎng)壺能使紫砂藝術(shù)顯現(xiàn)真、善、美的靈光實相，僅剛?cè)腴T，今以拋磚引玉，愿和同為弘揚我民族工藝文化和鳴共濟，來共同享受茶藝、壺藝之樂；將這滴水穿石、不煩不燥的養(yǎng)壺之功，細拭保潔、日久持恒之科學養(yǎng)壺之術(shù)，使愛茶愛壺者悟出玩壺、養(yǎng)壺的道理和法則，培養(yǎng)出賞壺、藏壺的真情。玩物養(yǎng)志，我們能從茶文化、陶藝術(shù)中得到我們要得到的東西，得到應(yīng)得的成果，從中陶冶我們的性情，以此達到美的休閑文化之享受，使人們的精神世界升華到高尚的紫砂藝術(shù)境地。

圖：臺灣皇殿瓷高檔青花斗彩描金海水騰龍9頭功夫茶具

　　小編在平時鑒賞紫砂中積累經(jīng)驗進行細致觀察中，從而去認識覺察到某一名家之作，在某一方面，某些獨具一格的“惟一”之處，這就是說必須掌握神、形、氣、態(tài)的綜合面貌。 名家的作品歷來成為好古者及壺迷們追逐的目標，因此，歷代都有仿制的贗品，這并不奇怪。鑒定真?zhèn)我�依靠豐富的專業(yè)知識和經(jīng)驗，大致可以從以下幾個方面來進行判斷。

　　（1）工藝手法：紫砂陶人的工藝品手法即使是出于同一師傳也會有不同的風格。如線條的粗細曲直、輪廓的方圓銳鈍。

　�。�2）泥料胎土：色相、顆粒度及光澤肌理，不同年代有不同的工藝特點，其胎土也采自不同的礦脈。如古代的泥色黃，就是不懂得摻氧化鐵粉所致。清后期的“天青泥”也與歷代泥料不同，當時的泥砂粒粗，可用竹刀、木質(zhì)印章刻鐫。

　�。�3）氣質(zhì)神韻：這是最重要的鑒別標準。凡名家之作，由于獨具高超的藝術(shù)品素養(yǎng)和熟練的制作技巧，以及對泥料性能的深入了解和窯溫氣氛的把握，其佳作自有一股不可模仿的神韻和靈氣。

　　（4）造型風格：各個時代對美的感受和形式要求都有特定的標準。造型風格，整體的比例，嘴、把、的鈕間的配制存在著微妙的差異。

　�。�5）印章款識：制作假的印章或款識，歷來都是作假者最拿手的好戲，特別是利用現(xiàn)代科技手段更是可以亂真。因此，不要只憑印章決定真?zhèn)巍?/p>

　�。�6）書畫的神韻、刀法的熟練程度，此點是作偽者難以仿制的。

　�。�7）時代特征：古代的壺，在泥料研磨及配制上都屬初期階段，采礦又接近地表，因此其壺泥都有粗糙及色澤偏淡的特征。