顧景舟“三足乳釘壺”
朱勤勇“朱泥大德鐘壺”
每當一把名家壺在手，買家除了考慮其不菲的價格外，最擔心的，就是其“真假”問題。隨著科技的發(fā)展，市場造假也是花樣翻新，手段“高明”。但在紫砂界，沒有權威鑒定機構，也沒有國家認可的鑒定專家。買家們除了自己練就一副“火眼金睛”、多向“高手”請教一二外，似乎別無他法。對此，學者、藏家、店家、買家各有心得與愛好者們分享。
紫砂鑒定歷來是難題
呼喚建立鑒定標準
“對于紫砂的鑒定，尤其是作者的鑒定，歷來就是一個很復雜的事情。”收藏家“北京老壺”宋雙才對此感觸頗深。他介紹說，紫砂歷史上，從明到清，各朝各代都會有當時的仿制和臨摹品。同時期的仿制和臨摹，比如邵大亨的“掇只壺”，當時就有人仿制，而且仿制品被評價為像“丫鬟”，邵大亨的作品被稱為像“夫人”，說明在創(chuàng)制的時候，就有人仿制這款壺。這樣鑒定起來就會有困難。“中國陶瓷史上也講過，明代早期壺真贗的鑒定，是一件很難的事。”只有依靠更多的標準器，才能有初步的識別。
中國藝術研究院紫砂藝術教授堵江華表示，紫砂壺的鑒定目前還有一定難度，業(yè)內(nèi)既沒有專業(yè)鑒定機構，也沒有公認的鑒定標準。尤其對于一些明清的老紫砂壺，基本上要靠收藏者的眼力來分辨。再有就是從一把紫砂壺的傳承有序、制作出處等方面判斷。
原中國工藝品進出口總公司總裁劉培金也表示，當代人仿古壺最容易仿，仿出來也最像，也能夠做舊。古人都有互相仿的現(xiàn)象，當代人現(xiàn)在也有在仿古的。所以紫砂壺的鑒定是相當困難的。紫砂造假與字畫造假有很多雷同的地方，而字畫的鑒定機構也經(jīng)常會鑒定錯誤，更何況紫砂界還沒有權威的鑒定機構。很多藝術家的子女都很難斷定是不是自己父母的作品。
劉培金同時指出，市場上還有一些不良現(xiàn)象。比如就曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣的事情，有人從作者家里買的作品，而后來作者本人就不承認是自己做的。只有給鑒定費，才說是自己做的，不給就說不是。所以買家判定真假也是很難的。
“紫砂沒有鑒定機構，沒有國家認可的鑒定專家。”宋雙才道出了藏家的擔憂和苦衷，“有做壺的，有鑒定方面有經(jīng)驗的人，但是他們基本上靠口碑和信任度，其鑒定結果不能成為法律證據(jù)。國家在這方面沒有正式的評定，沒有一個人有這方面的鑒定資格�；旧隙际强拷�(jīng)驗。”
木亭軒紫砂藝術館館長朱銀木表示，紫砂壺市場剛剛興起，很有必要盡快制定一套鑒定標準，如果能由業(yè)內(nèi)組織一個權威鑒定機構，當然最好。但問題在于，如何形成一套科學的鑒定體系？紫砂壺因為興起不過幾百年，無法通過科學儀器分析。很多鑒定手法，還停留在感性層面。堵江華也認為，有必要出一個紫砂壺行業(yè)的鑒定標準和鑒定機構。“但這需要大量的工作，非一朝一夕能完成。”
紫砂鑒定有“法”可依
愛好者需多學多練
紫砂鑒定雖然難，但是真的無從入手，無“法”可依嗎？實際上，還是有很多鑒定方法可以遵循的。
堵江華介紹說，紫砂壺的鑒定，可以從原料、工藝、造型三個方面去研究。就原料而言，紫砂壺所采用的原料紫砂存在已有億年，而紫砂壺的興起不過數(shù)百年，因此紫砂原料只有高低之分，沒有真假之別。“除非有人刻意造假，用其他材質冒充紫砂，否則，一般品相較好的紫砂壺都犯不上用低劣的材質去制造。”
堵江華強調(diào)，紫砂壺的工藝特別重要，因此紫砂壺愛好者在玩壺或者收藏壺之前，最好有一定的知識儲備。“每個時代的紫砂壺都有自己的特點，每個大師的紫砂壺作品也有很強的個性烙印。所以，當你對這些背景知識耳熟能詳之后，再看一把紫砂壺，就有了一定的經(jīng)驗。”
堵江華表示，“紫砂之美，美之于形”。評判一把紫砂壺的造型，并沒有特定標準，愛好者要用生活的眼光去欣賞它。“所謂生活的眼光，是指你觀察紫砂壺是否整體和諧，是否具有很舒服的視覺美感。在這個基礎上，通過對紫砂壺材質、工藝的觀察，以及一些細節(jié)的分析，就能大致得出這把壺是怎樣一個品質。”
堵江華對紫砂壺的鑒定總結了兩句話：“內(nèi)部處理很周到，細節(jié)處理不馬虎。”“內(nèi)部處理”，是指一把紫砂壺內(nèi)部是否平整，壺底、壺嘴是否圓滑、光潤；“細節(jié)處理”，則是指紫砂壺的線條是否流暢，花紋是否美觀整潔。
著名陶藝家葛軍介紹說，如果你了解一個藝術家，除了他特有的一些防偽標記外，還會對他的作品有所把握。從泥料、器型、做工、神韻、簽名、章款等方面，去全面衡量、把握。造假者很難把每個方面都仿效得毫無差別。往往熟悉以后，一看便知。
作為資深藏家，宋雙才也有一套實用的“鑒定經(jīng)”。他表示，在鑒定老壺方面，有兩個問題，一個是對時間進行鑒定，一個是對作者鑒定。對時間的鑒定一般會容易一點。因為一些工藝會有時代特色，區(qū)別明顯。比如現(xiàn)在的壺基本上都是兩次燒成，會整口。在民國以前的老壺，基本上都是一次燒成。而不同時期的泥料，會有一些特征。比如明早期的壺，紫砂調(diào)砂會比較粗，顏色會以淡墨色為主……可以根據(jù)館藏品、標準器總結一些規(guī)律出來。
有著20多年紫砂壺收藏經(jīng)驗的朱銀木，也有很多心得：“例如，明朝中期以前的紫砂壺，在制作壺嘴的時候，大多采用穿孔的方法，即從制作中的紫砂壺內(nèi)部，用工具"戳"一個壺嘴出來，這種穿孔方法制作出來的壺嘴某些細節(jié)相對粗糙，在紫砂壺內(nèi)部，壺嘴和壺身連接處會有黏合的痕跡；而明末以前，紫砂壺上題字的現(xiàn)象不多見，清朝中期以前出現(xiàn)了在紫砂壺上拓印的手法，清晚期紫砂壺刻字興起，民國時期紫砂壺刻字很是風靡。此外，往往明清時代的紫砂壺相較于民國和現(xiàn)代的工藝水平，在某些細節(jié)上會略顯粗糙，畢竟工藝水準一直在提升。”
紫砂鑒定需擺正心態(tài)
收藏依“壺”不依“人”
由于目前并沒有權威的紫砂鑒定機構和一套系統(tǒng)的鑒定標準，所以紫砂的鑒定還需要個人眼力。朱銀木表示，“往往當收藏者對紫砂的了解到達一定階段后，會看出紫砂壺所存在的氣韻美，就像一個人的氣質一樣，只可意會，不可言傳。”
符先生收藏紫砂壺已經(jīng)超過10年，收藏的紫砂壺超過600把。在他看來，紫砂壺的鑒定首要在“多看”。“我就是多找朋友聊，多找業(yè)內(nèi)人聊。”他介紹說，在聊天的過程中，自己會買紫砂壺，請朋友共同評鑒，這個過程中增加自己對于紫砂壺的了解。他表示，自己購買紫砂壺首要看這把壺是否美。然后結合自己對紫砂壺的了解，從材質、造型、工藝方面逐一做分析。
由于紫砂鑒賞、收藏是一個過程的享受，所以“我不怕買所謂的假壺，如果一把仿制某大師的紫砂壺同樣很美，那我一樣愿意收藏。”符先生道出了紫砂愛好者的心聲。
宋雙才也表示，對于紫砂壺，要從鑒賞的角度有一個標準。要先知道什么樣的壺是好的，在器型上應該具備什么樣的標準。這樣總結出一些規(guī)律來。實際上老壺也有精品，也有普通的作品。要有所區(qū)別。這樣就不一定強調(diào)這個壺是否為某一個人的作品，要在逐步的認識過程中完善鑒定，不是馬上能解決的。
劉培金更是強調(diào)，現(xiàn)在買紫砂壺要“跟著感覺走”。如果你欣賞這個壺，喜歡這個壺的造型，覺得價格合適，就買。不喜歡，就別買。買就買個“心安理得”。至于是誰做的，是“真”是“假”，就不要考慮太多了。找誰鑒定都有可能有問題。實際上人們買的是“壺”，不是“作者”。有些作者，盛名之下其實難副。有些壺也不是某人自己做的，也有槍手代做的，歷代都有這種情況。很多以“作者”為標準去買壺的人，往往不懂壺的好壞。懂得壺的好壞，不是按照“作者”去買。
所以，“收藏要心情坦然，不要慕名而動。這是真正的欣賞藝術的態(tài)度。如果單純照名字去買，心情不會舒暢的。因為外在的要素是把握不住的，只能把握內(nèi)因。內(nèi)因是決定要素。要先從內(nèi)因出發(fā)，來端正自己的動機。”劉培金中肯地說。
