經(jīng)常聽專家講：“該器物器型、胎質(zhì)、紋飾、工藝、款識……與某某朝完全一致，鑒定為某某朝真品”或“該器物青花發(fā)色艷麗、紋飾生動、流暢，但胎質(zhì)、工藝等與某某朝有較大差異，故鑒定為現(xiàn)代贗品。”聽起來很是有理，但細(xì)一思量，又有不少疑問。疑問一，如果仿制科學(xué)進(jìn)步到能仿制出與某某朝完全一致的東西怎么辦呢？如今，人類都能在太空漫步，何況是重金誘惑下的仿制呢？這并非沒有可能。疑問二，如果某一器物是那一時代的另類，或者是特殊地方窯，與該朝標(biāo)準(zhǔn)器有較大區(qū)別怎么辦？疑問三，極貴重的東西往往數(shù)量較少，甚至是孤品，而我們又沒有其標(biāo)準(zhǔn)怎么辦？這就是標(biāo)型學(xué)的不足。
標(biāo)型學(xué)是以紀(jì)年墓葬出土，或已有定論的器物為標(biāo)準(zhǔn)器，利用類比推理得出結(jié)論的一種鑒定方法。目前在文物鑒定中普遍使用此方法。鑒定程序是：當(dāng)被鑒定物出現(xiàn)時，鑒定者馬上在頭腦中調(diào)動庫存資料比對，根據(jù)比對結(jié)果作出判斷。(參閱《中國考古學(xué)通論》)
首先，從理論上講，標(biāo)型學(xué)使用的類比推理、結(jié)論不具有必然性，即使被鑒定物與標(biāo)準(zhǔn)器特征完全吻合，也不能確定其真?zhèn)危@也是高仿品能混進(jìn)大型知名拍賣會的原因。同時，即使兩者在某些特征上不吻合，也不能必然否定其真假，只能說結(jié)論是或然的。其次，從當(dāng)前實際看，標(biāo)型學(xué)主要依賴于鑒定者經(jīng)驗，還停留在眼學(xué)階段，不可避免地會受到鑒定者主觀影響。除經(jīng)驗知識、品德以外，甚至健康原因、情緒等都會影響鑒定結(jié)果，所以各位專家意見不一就不足為怪了。再次，許多特定器物的標(biāo)型難以確定。比如汝窯，事實上現(xiàn)存?zhèn)鞒杏行虻娜旮G器以及汝官窯窯址出土的汝器、瓷片，兩者之間也不完全一致。又比如爭論極多的元青花，在鬼谷子下山大罐拍出2億多后，人們更是議論紛紛，其主要原因就在于標(biāo)型不一致。最后，標(biāo)型要大量積累，并存入大腦中，這也不是一般人所能為的。
總的來說，標(biāo)型學(xué)對鑒定常規(guī)器、官窯器是有一定作用的(標(biāo)型比較統(tǒng)一)，而對鑒定非標(biāo)準(zhǔn)器，特殊地方窯就有一定局限了。
為了克服標(biāo)型學(xué)的缺陷，人們嘗試用科學(xué)儀器測量鑒定法，如：熱釋光測定、碳14測定、熒光光譜分析等，儀器測量法完全避免了人的主觀性，其結(jié)論是客觀的，定量的。但是，又帶來新的問題。首先，一些科學(xué)鑒定法仍需要大量標(biāo)型樣品，而只要需要標(biāo)型樣品，就不能完全避免標(biāo)型學(xué)固有的缺陷。其次，科學(xué)鑒定法只能對鑒定對象樣品的結(jié)果負(fù)責(zé)，但鑒定樣品的真?zhèn)尾⒉灰欢ň褪潜昏b定對象整體的真?zhèn)�，如對胎土樣品鑒定為明代，并不能確證該瓷器就是明代。因為可能出現(xiàn)老胎新彩，接底、換頭等可能。再次，科學(xué)鑒定法結(jié)論往往有一定局限性，如在時間上只能定在某時間段內(nèi)，這對于鑒定清以前器物基本可以，但鑒定近現(xiàn)代器物就有局限了。不管是熱釋光，還是碳14，對鑒定文革器就無能為力了。最后，對科學(xué)儀器鑒定也可以作做假。如用老瓷片磨細(xì)作胎土對付碳14法，用人工輻射對付熱釋光法等。
除了以上鑒定法外，還有“野戰(zhàn)派”最愛用的“痕跡學(xué)”，筆者自身屬于不入流的野戰(zhàn)人士，不揣冒昧，將野戰(zhàn)常用的痕跡法詳述于下，就教于方家。
痕跡大至可以分為兩種：歷史痕跡和工藝痕跡。
先說歷史痕跡，歷史痕跡是器物歲月歷煉的結(jié)果，如果排除了人為傷痕的因素，即可證明器物的歷史性。歷史痕跡又可分為增加和減少，即歲月使器物增加或減少了某些東西，傳世器物和出土器的歷史痕跡是不同的。(至于窖藏、庫藏筆者沒有體會，故存而不述。)
圖1
圖2
作為傳世器物，增加的是包漿，這是器物表面自然氧化的結(jié)果。每種器物可以有不同包漿，但關(guān)鍵是要分辨包漿的真?zhèn)�。老瓷器的包漿就像瓷器罩了一層塑料薄膜，寶光內(nèi)蘊(圖1)。另外，部分器物有特殊的增加物，如粉彩五彩、部分紅釉、藍(lán)釉、三彩等含鉛釉，由于年代久遠(yuǎn)就會泛鉛或出現(xiàn)蛤蜊光(圖2)。當(dāng)然仿制者也可仿出泛鉛和蛤蜊光，但與真的有許多差別，真的暈可以在彩周圍，也可以在整個白釉上，而假的目前只能做在彩上。
圖3
圖4
圖5
傳世器的減少主要是自然磨損。傳世品一般都要使用，不管是實用還是陳設(shè)，都必然有痕跡留下，但是每類器物的磨損痕跡是不同的。陳設(shè)器用于供奉，只在打掃或整理時移動，那么它主要在足部有磨痕，這種磨痕是天長日久自然形成，沒有任何摩擦紋路，手感極光滑(圖3)。實用器按其用途視其磨損痕(行話叫軟道)，如畫缸在口沿、碗盤在內(nèi)底、筆筒在內(nèi)壁等等(圖4)。自然的磨損其劃痕方向不一、深淺不一，有熟舊感；人為的或方向一致(使用砂紙)，或線條不流暢，有玻璃渣痕(使用鑿器)。(圖5)總之要綜合考慮，如一瓶渾身斑駁，而底足雖臟卻無磨損痕，除非它是橫著放，否則違反邏輯。
圖6
出土器減少的是剝釉、開片等，每一種減少都有自然與人為的區(qū)別，自然的剝釉其邊緣是直角，而人為的往往呈斜面。自然開片是長期熱脹冷縮的結(jié)果，開片不規(guī)則而細(xì)碎(圖6)，人為的開片往往大而規(guī)則。
圖7
出土器增加的是各種沁和味。由于埋藏地下，經(jīng)一定歲月后，環(huán)境必然給它增加一些東西，如土沁、水沁等，這相應(yīng)就產(chǎn)生了味。必須要明確的是沁是一種增加，因此，一般來說沁是略高于釉面或沁入釉內(nèi)部。(圖7)而大片凹下去的土斑只能是人為腐蝕的結(jié)果。至于味，與沁相關(guān)聯(lián)，土沁有土香味，水沁有水銹味，但不可以有異味，如酸、臭等。即使墓葬出土，經(jīng)歲月淘洗，也早已沒有異味，異味是人為結(jié)果。
圖8
工藝痕跡屬于時代留下的烙印，每個時代不同的工藝勢必會在器物上留下不同痕跡，如“線割底”只有慢輪加工才會產(chǎn)生，其器物應(yīng)產(chǎn)生于工業(yè)社會前。(圖8)現(xiàn)在，許多工藝可以人為達(dá)到，如覆燒、支釘燒等。但有些工藝痕跡則有一定的鑒定意義，如雞心底，泥鰍背，波浪釉等。
痕跡學(xué)，主要是歷史痕跡，優(yōu)點在于有助于斷新老，缺點在于不能斷代，難點在于辨別痕跡真?zhèn)�，局限在于它對窖藏、庫藏，特別是官窯器住往無效。
綜上所述，各種鑒定方法各有長短。從邏輯學(xué)角度看，標(biāo)型學(xué)運用類比推理；痕跡學(xué)使用歸納推理；科學(xué)儀器法雖然使用演繹推理，但大前提理論不夠成熟，小前提鑒定范圍不夠全面，結(jié)論也是或然的，所以一票肯定或者一票否定都是不可取的。有的專家很贊賞一票否決，這其實是對假貨橫行的一種情緒反映，在理論上是不成立的，這有可能出現(xiàn)一個真品被不識貨的作假者作了舊。所以要綜合運用各種鑒定方法以提高結(jié)論的可靠性，其理想狀態(tài)是：痕跡學(xué)初鑒定新老，標(biāo)型學(xué)復(fù)鑒定年代，科學(xué)儀器確證。但在大多數(shù)情況下，并不能做到這樣，也無必要達(dá)到。筆者認(rèn)為，一般情況下，對大多數(shù)藏品而言，應(yīng)該盡量使用所掌握的鑒定方法，得出開門真，新和存疑三種初級結(jié)論，以決定是收、是棄及其價格。“存疑”是收藏活動中的正常狀態(tài)。說明理論上我們還達(dá)不到認(rèn)識它的程度，實踐中我們還沒有它的標(biāo)準(zhǔn)參照物，并且它游離在痕跡學(xué)之外。當(dāng)然，存疑品有存疑品的價格，要打一個風(fēng)險折扣，并且在贗品橫行的時代，風(fēng)險折扣應(yīng)很高。
