新華網(wǎng)江西頻道１０月２０日專電 我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是文化大發(fā)展而活躍的時(shí)代，“景德鎮(zhèn)如果能抓住這一歷史機(jī)遇將有可能攀上陶瓷史上另一個(gè)高峰。”北京觀復(fù)博物館館長、著名陶瓷鑒賞家馬未都在“珠山八友”陶瓷文化論壇上指出。

    　“珠山八友”陶瓷文化論壇是２０１１中國景德鎮(zhèn)國際陶瓷博覽會的一項(xiàng)重要活動，今年是第一屆。它以“珠山八友”為題，旨在進(jìn)一步深化中國陶瓷歷史文化內(nèi)涵、保護(hù)傳承中華民族陶瓷文化遺產(chǎn)。

   　 “珠山八友”是以王琦為首的中國首個(gè)瓷畫藝術(shù)團(tuán)體，形成于２０世紀(jì)２０年代中期。由王琦、王大凡、鄧碧珊、汪野亭、程意亭、劉雨岑、何許人、畢伯濤八位名家組成。最早以“月圓會”形式結(jié)社，他們以瓷會友，在繪畫上追求清代中期“揚(yáng)州八怪”的風(fēng)骨，張揚(yáng)個(gè)性。

    　“‘珠山八友’瓷畫改變了千百年來景德鎮(zhèn)陶瓷由皇家審美理念一統(tǒng)天下的繪瓷形態(tài)表現(xiàn)，其風(fēng)格各異、個(gè)性張揚(yáng)。以中國畫形式為核心的‘珠山八友’瓷畫藝術(shù)樣式，在中國陶瓷文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是中國陶瓷文化發(fā)展史上的‘一座豐碑’。”江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副院長李文躍說，以“珠山八友”為代表的新粉彩瓷畫出現(xiàn)于民國建國初期，它的出現(xiàn)距今不到百年，卻是中國陶瓷繪畫表現(xiàn)的一次革命，是一種質(zhì)的變化。

    　“這種局面的出現(xiàn)不是偶然。”馬未都說，粉彩的出現(xiàn)是在清代，始創(chuàng)于康熙晚期，極盛于雍正朝，在清代得到長期發(fā)展。“珠山八友”在此基礎(chǔ)上傳承發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，從而誕生了新粉彩這一瓷繪品種。    

  　  而這一切的出現(xiàn)得益于整個(gè)國家政治格局的改變，帝制逐漸消亡，思想禁錮解除，中國藝術(shù)界各個(gè)層面處于空前的活躍狀態(tài)。在景德鎮(zhèn)偏安一隅的“珠山八友”是當(dāng)時(shí)社會思想解放的一個(gè)縮影。伴隨著清末資本主義的萌芽，個(gè)性表達(dá)開始出現(xiàn)，創(chuàng)作主體意識高揚(yáng)，工匠們開始在作品上提名落款。“這在早些時(shí)候是不可想象的，此前個(gè)性發(fā)展受到專制王朝的扼殺。”馬未都介紹說，“在光緒后期，明確創(chuàng)作者名字的陶瓷作品達(dá)上萬件。”

  　  李文躍認(rèn)為，對于陶瓷藝術(shù)，僅僅傳承是不夠的，一定要與時(shí)俱進(jìn)，在繼承的同時(shí)充分結(jié)合當(dāng)代人的喜好和需求，積極創(chuàng)新，將新的技術(shù)工藝和新的材料更好融入和表現(xiàn)在創(chuàng)作中。