魚藻紋，是指水藻類紋飾的統(tǒng)稱。狹義的魚藻紋是指荷塘蓮藕漁池紋，在花卉紋飾中，“蓮”是指水面之上的“荷花”，而在魚藻紋飾中，“蓮”則指水及水下之“蓮藻”，其與漁池海湖、水禽鴛鷺相連，故稱“漁藻紋”，也稱“魚藻紋”或“海藻紋”。因“魚”與“余”同音，有“富貴有余”、“連(蓮)年有余(魚)”等吉祥之意，因此魚紋或漁藻紋是青花瓷中較為常見的主要裝飾紋飾。而筆者認為廣義上的漁藻紋應包括與水、水池、池塘和海洋有關的水及水類動植物紋飾，它包括水紋、水波紋、海濤紋、渦漩紋、魚紋、鴛鴦紋、螺紋、鴨鵝紋、海馬紋等。本文介紹的保山出土青花的漁藻類紋飾即是指廣義上的漁藻紋。

　　賞介漁藻紋應首先從水波紋說起。人類對于海洋的向往自古有之，水波之上、怒濤之巔的感動和憧憬織就了一幅幅壯麗的藝術畫卷，最終匯成了獨特而豐富的中國漁藻吉祥文化。水波紋是波形紋中的一種，其形象摹擬水流動態(tài)，表現(xiàn)海水、海濤或波狀渦旋效果，配之以魚、水禽、飛馬和舟楫(圖1-3)等，表現(xiàn)出生動靈活的藝術效果，是陶瓷器上的傳統(tǒng)紋飾之一。在保山火葬墓群中出土的明代以前的地方窯口的黑陶、灰陶、綠陶和青釉火葬罐和瓶中多有此類波狀線條紋飾，而在出土的明代的民窯青花瓷繪中則多表現(xiàn)為海水龍紋、水波海馬紋、鴛鴦戲水紋、“魚躍龍門”紋、“一路連科”紋(圖4-7)等。

　　保山出土的民窯青花瓷上另一種較為常見的漁藻紋是“荷花紋”。荷花紋是蓮紋中的一種，《爾雅·釋草》說：“荷，芙蕖……其華菡萏，其實蓮，其根藕。”又說“芙蕖其總名也，別名芙蓉；江東呼荷；菡萏，蓮華也。”屈原《離騷》中又說：“制菱荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”因此，蔭承中華傳統(tǒng)文化的荷花紋就是把荷葉及花繪于碗、盤、瓶、尊等底部和外壁部的一種青花紋飾，表達“因荷得藕”(因和得偶)或“蓮生并蒂”之意，其繪法多類似于折枝花卉技法，即“取荷一段，連片繪之”。而在表現(xiàn)手法上則又分為“繪荷花”和“荷花留白”兩種。“繪荷花”為明代青花瓷作的前期繪法，是“一筆點畫”和“側筆平涂”的具體體現(xiàn)，即采用中國花鳥畫的傳統(tǒng)技法，取荷葉及花一段，在碗底或碗外壁處用青花料連片繪作，使青料作為荷花及葉的繪作紋飾展現(xiàn)出來(圖8-9)。“荷花留白”技法始見于元代，多創(chuàng)繪于明弘治時期。當時青花繪工因“勾線”和“填色”分工種后，“勾”與“繪”分離，繪作就把荷葉及花的部分勾出邊線，用青料填繪空白處，把需繪的荷花及葉的部分以白地的方式留繪出來(圖10-11)。其因所繪白地荷花更能表現(xiàn)花之“潔白”而在明中期及其以后被較為廣泛地運用，并逐步延伸和影響到中國傳統(tǒng)的書畫繪作中。

　　狹義的漁藻紋是民窯青花瓷中另一種較為常見的紋飾。在保山目前已知的出土青花瓷紋飾中，狹義的漁藻紋碗通常表現(xiàn)為兩種結構形式：一是在青花碗內、外壁處同繪多相單叢漁藻，使之環(huán)繞圓形坯體而構成圖案，表現(xiàn)“枝繁葉茂”和“本固枝榮”的寓意；二是在碗內壁處繪多相單叢漁藻，而外壁處繪青花纏枝蓮托八寶圖，表達“并蒂連心”和“同命富貴”之意(圖12-15)。還有另一類漁藻紋則由荷與魚或水禽類動物組合，表達富貴有余、喜結連里等吉祥寓意。如，繪一叢荷加一個鷺鷥，表達“一路連科”的科舉祝福；加兩個鷺鷥表達“路路連科”之意。再如，繪一荷叢與一對鴛鴦，表達“福祿鴛鴦”或“鴛鴦戲荷”之意；繪一叢荷加一鴨或一蟹，表達科舉高中“一甲一名”之意；繪荷蓮與雙魚表達“吉慶有余”或“年年有余”之意(圖16-20)。這些青花瓷作中的吉祥具像充分表達了中華民族在富貴、中舉與愛情等方面的向好之情和愛美之意，是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學的精華再現(xiàn)。

　　在廣義的漁藻紋中，有幾種紋飾是需要特別說明的。一是螺紋。螺紋又稱螺螄紋，是保山出土的青花瓷器中最常見的一種紋飾，其以碗內底部單繪螺螄為特征，并多見于碗類生活器，俗稱“螺螄碗”。“螺”是佛教“八瑞相”之一，又稱法螺或右旋白螺，其原身是古印度戰(zhàn)神手中的號角，是驅除邪惡、使人避開自然災禍的吉祥瑞物。自然界中真實的螺殼殼口一般為左旋，因右旋白螺十分罕見，為此而被視為佛教祭祀儀式中的吉祥瑞物，象征著施頌佛法、祈福吉祥之意。在中國，螺與“長壽”、“安康”相對應，有“福壽螺”、“吉祥螺”之稱，是祈福健康長壽、平安吉祥之瑞象，因此被民窯青花瓷繪大量運用(圖21-22)。一般而言，螺紋不單獨作為主體紋飾使用，其通常以碗內底繪螺螄為標識，外壁繪其他主體紋飾來配用。在保山出土的螺螄碗中，常見的有青花海馬螺螄碗、青花蕉葉螺螄碗、青花綬帶螺螄碗、青花草蟲螺螄碗和青花人物螺螄碗等(圖23-28)，青花繪作較為粗糙，少有精品，但在出土瓷器中所占比例較大。

　　二是青花海馬紋。海馬紋系從元代輿服制度中帝王儀仗旗幟上的白馬紋移植而來，盛行于元及其之后的明代。海馬又稱“白馬”或“玉馬”，特征是“腳踏海水、兩膊有焰”。《元史·輿服二》記述：“玉馬旗，赤質，青火焰腳，繪白馬，兩膊有火焰。” 在元及其以后的瓷器裝飾中，常在瓶、罐上部和碗外壁面上繪白馬海水紋，俗稱“海馬紋”。其以海水、火焰的具像繪制“馬”之騰躍逾越之神奇，寓示乘風破浪、無所畏懼之膽識和氣度。如保山出土的“大明萬歷年制”款青花團龍瓶頸肩上所繪海馬紋(圖29)，繪數(shù)匹海馬旋頸奔騰，兩膊火焰上飄，神采昂揚，并配以藍線勾畫的起伏不斷的海濤，加強了白馬的神奇感，使海馬形象更具神異色彩。再如，青花瓷碗外壁上所繪海馬，馬首前傾、四蹄彎曲、烈焰飛揚，海馬之神異形象躍然瓷上(圖30-31)。

　　時世蒼涼，瓷作為證。——這類瓷畫在滇西邊陲保山出土實為難得。