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發(fā)布:2011-10-11 16:23:48  來源: 大眾網-齊魯晚報  [字體: ]

北宋宣和尊

北宋宣和尊

北宋大晟鐘

北宋大晟鐘

刮去綠銹后的紅斑不自然。

刮去綠銹后的紅斑不自然。

  現代仿春秋青銅圓鼎底部,范線故意而作,過于規(guī)整。

  以青銅器為代表的青銅文化,充分反映了中華民族古老高超的冶煉技術、生產規(guī)模和鑄造工藝,凝聚了中國古人的智慧。近年來,隨著收藏熱的升溫,青銅器的造假現象也愈演愈烈。其實,從春秋開始,幾乎各個歷史時期都有青銅器的仿古與造假現象。我們請青銅器鑒定專家張頌斌先生講解青銅器仿制與作偽的歷程。

  春秋時偽品魯國制造假“讒鼎”

  從文獻上看,青銅器的仿制最早可以上溯到春秋時期。張頌斌說,據《韓非子·說林下》記載:“齊伐魯,索讒鼎,魯以其贗往,齊人曰:‘贗也。’魯人曰:‘真也。’……”春秋時,魯國珍藏著一只名為“讒”的鼎,這只讒鼎在列國諸侯中名聲很大。有一次齊國發(fā)兵討伐魯國,索取讒鼎。魯君舍不得讒鼎,可又不敢得罪齊國,就把讒鼎藏了起來,派人送去一只仿制的贗鼎。由此可見,春秋時期魯國為了對付強大的齊國的勒索,已對珍貴的青銅器進行了仿制,后世遂以“讒鼎”代指“假冒之物”。

  張頌斌說,當然,大家需要區(qū)分的一點是,上述的造假是出于政治和權力斗爭的目的,嚴格地講,與現今以營利為目的造假有著本質區(qū)別。

  漢代仿品造假騙過漢武帝

  西漢距商周時已相隔十幾個世紀,由于社會環(huán)境的變遷,漢代人對商周時期青銅器藝術的了解已有很大局限。“到了漢代,一旦商周青銅器重見天日,往往以為是祥瑞的征兆。”張頌斌說。據《漢書·武帝紀》記載,漢武帝元鼎元年(公元前116年)夏五月,“得鼎汾水上”。四年“六月,得寶鼎后土祠旁。秋,馬牛渥洼水中。作《寶鼎》、《天馬》之歌。”不過,有人懷疑此鼎是漢文帝時的作偽老手新垣平(上大夫)為獻媚文帝而埋下的偽器,到了武帝時代才被發(fā)現。武帝不辨真?zhèn),以為是周鼎,于是把年號改?ldquo;元鼎”,以資紀念。可見,當時就有為討好皇上而進行青銅器作偽的事情。據記載,就是這位新垣平,叫人在一只玉杯上刻上“人主延壽”四個字,詭稱是仙人送給漢文帝的。結果事發(fā),被滅門三族。

  宋代仿品崇古復古導致仿古熱

  在宋代以前的唐和五代也有仿青銅器的歷史。宋代趙希鵠《洞天清祿集》已記述了唐、五代官營作坊專事仿造銅器的事。今存故宮博物院的一件西周觶,就被一些專家認定是唐代所仿。

  張頌斌說,宋代是仿制青銅器的第一個高峰。除了常見的宋仿漢、唐銅鏡外,宋代主要仿造商、周時期的青銅禮器。其主要原因是宋代統(tǒng)治者為了改變五代十國混亂的政治局面,提倡經學、恢復禮制,尚古、崇古,加上宋徽宗趙佶的提倡,官僚文人的參與,不但收藏商周青銅禮器,而且還比照真器仿制古銅器,在省博就保存了部分傳世的宋仿商周青銅禮器,現在這些仿品也有千年左右的歷史了。

  宋代的仿品,主要是材料與商周青銅器不同,用的是宋代當時的材料,明顯的特征是銅質暗紅、較軟,鑄造方法上用的也是宋代的技術,蠟模鑄造、無范線,但是經歷千年的銅銹和包漿是真實的。“宋代人在仿制的品種上,主要仿商周禮器,很少見到仿戰(zhàn)國、秦、漢代的素器,也不仿制兵器、車馬器等。”張頌斌說。

  清代民國官方民間仿制成風

  宋代仿古之風延續(xù)至元、明、清時代。清乾隆以前宋、元、明代的仿古銅器已有不少收藏于清內府。張頌斌介紹:“清代和民國時期是仿古銅器的第二個高峰。清代由于乾隆皇帝的愛好和金石學的復興,他們收藏青銅器用于釋讀金文、訓詁讀史、書寫金文,所以同時推動了仿古銅器的發(fā)展。宮廷仿造精美禮器成風(很多瓷器都仿作青銅器的造型),形成了官方仿、民間也仿的局面。”清中、晚期多為官仿,而且部分仿器還帶有清朝的底款。清末由于帝國主義的入侵和文物的外流,再次推動了民間仿古銅器的商品化和古董商人的職業(yè)化,這個階段應該把民國時期也算進來。仿古銅器比較有名的所謂“濰縣造”、“西安造”、“北京造”、“蘇州造”、“河南造”就是這個時期先后形成的。這一時期主要仿制商周重器,尤其是以偽刻銘文為主。仿品不但在國內泛濫,而且也流傳到國外,是伴隨著真品一起外流出去的。可以說,清末和民國時期的民間仿品,幾乎全是古董商人所為,做來騙人的。

  “這個時期的仿品,有的造型和紋飾不符合商周器,有的無范線、墊片,我在鑒定中,幾次遇到這個時期仿制的青銅鼎:有的鼎足已自然脫落,是焊錫被氧化后的結果。有的刻銘有刀痕,有的材料為黃銅,這些特點,在鑒定時都是不難發(fā)現的。”張頌斌說。

  當代仿品真?zhèn)坞y辨幾可亂真

  最后一次仿青銅器的熱潮,就是從改革開放以來,上世紀80年代中期開始,也是仿制青銅器的第三次高峰。張頌斌說:“我見到最早的是仿戰(zhàn)國的刀幣,發(fā)現有疑問后,還登門請教過山東省博物館的研究員、古錢幣研究專家朱活先生,他也確定為仿品。之后是幾乎無所不仿,不但仿制大的禮器,而且像之前無人仿制的青銅劍、銅鏡一概都仿。仿品多、水平高,是歷史上任何一個時期都望塵莫及的。”張頌斌說,造假者在1995年左右的仿古銅技術已基本掌握了古法鑄造戰(zhàn)國、漢代、唐代銅鏡的工藝方法;2003年左右復制出了基本符合古代工藝流程的古銅劍。大型禮器的古法鑄造工藝也被極少數人掌握。仿制新技術的出現使很多收藏者甚至鑒定專家難辨真?zhèn),紛紛上當?/p>

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