歷來都有“汝”“官”不分之說。這個“官”，指的是“北宋官窯”�，F已探明，所謂的“北宋官窯”，指的是離汝窯(寶豐清涼寺窯)僅30公里的汝州張公巷窯。兩個窯的制瓷風格相近，有時難以區(qū)分，但兩者也有明顯區(qū)別：一、汝窯器釉色為純正的天青色，而張公巷窯釉色顯得淺淡些，釉面�；潭雀�，手觸有光滑感。開片細碎、明顯；二、張公巷窯胎體較汝窯瓷器要薄，胎色泛白，不是香灰色，而是灰白色；三、汝窯瓷器圈足呈八字形，而張公巷窯多為平直圈足，支釘呈圓形小米粒狀，數量略多，雙單數都有，而汝窯支釘呈芝麻狀，一般作單數；四、形制上也有不少差異，張公巷窯的一些瓶類器造型與汝窯有差異，不少方口、菱花和四方平底的盤、洗類器為汝窯所未見。
圖：宋代官窯瓷器欣賞（一）
汝窯器唯其名貴，自宋元起即有仿燒，至明宣德，清雍、乾年間達于高峰。明清仿品，多署當代年款。明代仿品釉色偏藍，釉開片較明顯;器形與仿造當代一致;清代細致程度勝過于明代，一般也署當朝年款。修胎講究，胎體灰中泛紅褐色，露胎處均以紅褐色釉水涂抹;釉面清澈透亮，與宋代汝瓷質感不一樣;造型繁多，且大小懸殊，易于識別�？傊�，明清的仿品，由于制瓷的審美觀念不一樣，還是較好辨識的。
圖：宋代官窯瓷器欣賞（二）
現今隨著收藏熱的升溫，仿燒尤盛。所不同的是明清仿燒在景德鎮(zhèn)御窯廠，而現今在河南汝州、禹州和寶豐縣等地的民間窯場，因此，仿品也越見其差，這倒也降低了鑒識的難度�，F代仿品既仿釉色，又仿造型，多數用注漿模制法制胎，胎壁偏薄，質地過細，沒有宋汝瓷胎骨中的那種間隙和空洞現象，胎色偏白，或閃黃色調過重。迎光釉面不見真品的微紅色。釉色透明，有較強的玻璃光澤。開片也不是珍珠狀，而是呈直線網狀開片，開片不夠干脆，過于隱約，也有的線條過硬。造型不是過大就是過小。有的釉面氣泡密集。以上情況，如見其一者，即要慎重。
