子冶石瓢這個“客體”，它是怎樣給人“骨力”之感的呢？覺得關(guān)鍵就是內(nèi)在的整體骨架要清晰。因為骨是生命和行動的支持點，表現(xiàn)出內(nèi)部的堅固支撐力，給人堅定的力量。“畫虎不成反類犬”的一個主要原因恐怕就是畫者沒能很好地通過骨架來表現(xiàn)虎的力量和氣魄吧。聯(lián)想到紫砂壺，如果內(nèi)在的結(jié)構(gòu)缺少力度，甚至模糊不清，整體必不能產(chǎn)生充滿“風(fēng)骨”的感覺。
圖：南瓜紫砂茶壺
當(dāng)然只有“骨”而沒有“肉”，就會給人一種干澀枯瘦的印象，若只有“肉”而沒有“骨”又會顯出臃腫無力的樣子，當(dāng)然也沒有絲毫美感可言。經(jīng)�？吹接行┧^創(chuàng)新的茶壺形，流、把甚至身筒都無原則地加粗，簡直“胖”得沒道理！或許作者有其獨到想法，但這樣的壺形實在讓我經(jīng)常聯(lián)想到日本的相撲運動員。對于骨肉的關(guān)系，我們還可以拿中國書畫來比較分析。書畫中的骨力并非是劍拔弩張、橫眉冷對，而是在筆墨間凝聚了一種運動的力量，這種力量來自于藝術(shù)家的內(nèi)心。比如書法上有“點如墜石”之說，其實這“點”并非只是一個墨點，它的內(nèi)部會發(fā)揮出一種力量。再如中國畫的竹子，雖不講究透視卻也有充分的立體感，我們會感到一種骨力、骨氣。同樣，有骨力的紫砂壺給人的感覺是不僅“站得穩(wěn)”，更有挺拔昂揚、精神抖擻的樣子。“肉”是附著于“骨”之上的，“肉”要多少才恰到好處，那要看整體是否和諧、勻稱、有力。就像米開朗基羅的雕塑，由于他熟悉人體骨骼，因此他的人體雕塑透著一種內(nèi)在的美。而他又擅長表現(xiàn)人體帶有剛性富有質(zhì)感的肌肉，所以他的作品英氣逼人，骨肉勻稱，栩栩如生。在紫砂壺的眾多造型中，大部分覺得筋紋器最能考驗工藝師在骨肉關(guān)系處理上的能力。好的筋紋器既通過清晰的線條與方圓很好地使壺體挺拔有力，同時也擁有溫潤飽滿的“血肉”。比如時大彬的菱花壺，歐正春的菊瓣壺，汪寶根的仿古葵壺，還有一些成功的如意仿古都能達到骨骼有力，血肉豐滿的境界。
紫砂界的朋友經(jīng)常喜歡用“骨肉亭勻”來形容一把壺既有內(nèi)在風(fēng)骨結(jié)構(gòu)又有均勻豐厚的外部造型，這個詞很好地詮釋了紫砂壺造型中骨與肉的關(guān)系。
