特殊的時(shí)代，都有它的特殊的文化符號(hào)和印記。特別是見證歷史文明進(jìn)程的瓷器，它更加直觀地給我們留下深刻的時(shí)代烙印。
德化“文革瓷”，是上世紀(jì)六十年代“文化大革命”的產(chǎn)物。在這一“政治掛帥”的束縛下，題材取向都相對(duì)單一，主要是表現(xiàn)一些當(dāng)代英雄和勞動(dòng)生產(chǎn)人物的。近期，德化古玩城開張，在琳瑯滿目的瓷器中，我們?nèi)匀荒茴I(lǐng)略到一些“文革瓷”的別樣風(fēng)采。這里，筆者特?cái)X取幾件“文革瓷”的代表作品，與讀者一起品賞。
潘丁亮收藏的蘇勤明創(chuàng)作、高22 厘米的《李鐵梅》，高約20厘米的《江姐》；陳德卿創(chuàng)作的27厘米高的《赤腳醫(yī)生》；陳明良收藏的高25厘米的《張思德》；以及由鄭永寧收藏的《白毛女》、22.6厘米高的《田頭會(huì)計(jì)》等；還有陳其泰創(chuàng)作的14厘米高的《知青讀毛選》，都堪稱是那個(gè)時(shí)代瓷雕的代表性作品。
品讀每件作品，我們首先要關(guān)注作品所產(chǎn)生的時(shí)代背景和創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵�？梢赃@么說，沒經(jīng)過那個(gè)時(shí)代、沒有經(jīng)過歷練的人，其作品也許會(huì)缺乏一份滄桑和厚重。
因?yàn)椋囆g(shù)與苦難有關(guān)！作品與身世有關(guān)！而以上作品，都是德化“文革”時(shí)期的瓷雕藝術(shù)精英們創(chuàng)作的，這些人不但都有較高的藝術(shù)造詣，而且都是那個(gè)時(shí)代的親歷者和見證者。
德化雕塑，它是世界藝術(shù)大花園里的一朵奇葩。它凝固、靜止、飄逸、傳神，體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)格的嚴(yán)肅，也表達(dá)出創(chuàng)作者在束縛中心靈深處“無聲勝似有聲”的獨(dú)白。讓我們仿佛聽到一種吶喊，一種掙脫。
蘇勤明是出生于清末民初一名德化瓷雕大師，上世紀(jì)六七十年代，《紅燈記》中的李鐵梅，正以影戲的正面形象深入民心，那是一個(gè)時(shí)代的集體安慰，也是一個(gè)時(shí)代的精神需要�？梢哉f，在那能輕易“上綱上線”的年代，創(chuàng)作每件作品，必須慎之又慎。所以，李鐵梅以瓷雕的形式再現(xiàn)，創(chuàng)作者或團(tuán)隊(duì)一定要經(jīng)過嚴(yán)格的思想拷問。
在該件作品中，形象飽滿、充滿力度，主人公李鐵梅颯爽英姿，手擎象征革命的紅燈。對(duì)襟衣、寬筒褲，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、衣紋線條流暢，正好是那時(shí)衣服的特性，作品身體前傾，一副敢于獻(xiàn)身革命的無畏精神力透瓷背。
此外，《赤腳醫(yī)生》、《田頭會(huì)計(jì)》、《知青讀毛選》這類瓷雕精品，卻都以女性為創(chuàng)作素材，讓人感受到特殊年代女性對(duì)于此類工作的細(xì)膩。高白或建白瓷土，更加表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代女性純真的人物個(gè)性。如：蘇勤明的《赤腳醫(yī)生》，學(xué)生頭的發(fā)型表現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代特有的純樸，肩上的大藥箱，裝的是百姓的期待。端詳作品，也許能喚醒我們心靈對(duì)于那個(gè)逝去年代的每種記憶，以及自然樸實(shí)的回歸。
在物質(zhì)匱乏的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，“瘦賬肥算盤”，毫厘不誤，一切都要精打細(xì)算，容不得絲毫浪費(fèi)。《田頭會(huì)計(jì)》則是一張夸張的算盤，女青年坐在田間，正是那個(gè)年代農(nóng)村知識(shí)青年嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的生動(dòng)再現(xiàn)。
玉宇澄清萬里埃，“紅太陽(yáng)”照耀下的《知青讀毛選》，是“又紅又專”新一代的典型，沐浴春風(fēng)，一卷在手，勝讀“萬卷詩(shī)書”；一份忠心、一份癡情，讓人欲罷不能，“無限忠于”也躍然紙上。
《張思德》頭戴軍帽、柴禾在肩，生動(dòng)傳神，正是“全心全意為人民服務(wù)”的最好詮釋……
盛世收藏，隨著近年來收藏?zé)岬牟粩嗌郎兀禄恍┟颐饕咽侵耸挚蔁�，有的更是千金難求。現(xiàn)在，德化的收藏家們，手中珍藏的這些“文革瓷”精品，似乎又完整地為我們?cè)佻F(xiàn)那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。
如今，“文革”歲月已漸行漸遠(yuǎn)，而那個(gè)凝固的聲音，已幻化成不熄的窯火，定格在歷史的天空。
