顏芳生有七個(gè)兒子，僅五子顏文麗及七子顏仁郁留居德化。顏文麗號(hào)品藻，“弱冠舉秀才”，終生不仕。顏仁郁生于公元835年（唐文宗大和9年）。他少有大志；但時(shí)逢唐末亂世，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的志向。直至63歲那年（公元898年，唐昭宗乾寧5年）王審知接任威武軍節(jié)度使時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這個(gè)人才并任命為歸德場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)。顏仁郁減免賦稅，招撫流民，倡導(dǎo)墾荒，發(fā)展陶瓷，適應(yīng)閩國(guó)內(nèi)外貿(mào)易需要，使德化出現(xiàn)了“一年繈負(fù)至，二年田萊辟，三年民用足”的新氣象。顏仁郁在《贊神曲》一詩(shī)中，生動(dòng)描寫(xiě)了全村老少制造陶瓷的場(chǎng)面：“村南村北春雨晴，東家西家地碓聲。”這種描寫(xiě)，在德化歷史上還是第一次。顏仁郁詩(shī)“山居之五”（本詩(shī)收入《全唐詩(shī)》）還提到用瓷瓶裝茶：“傍人莫怪山間靜，藥滿瓷瓶酒滿樽。”我國(guó)古代，茶葉首先作為藥用進(jìn)入百姓生活；這里講的“藥滿瓷瓶”，應(yīng)指茶“滿瓷瓶”。而當(dāng)時(shí)酒碗和茶碗并沒(méi)有嚴(yán)格分開(kāi)。說(shuō)明普通百姓也開(kāi)始使用瓷器了，與隋唐時(shí)代只有達(dá)官貴人才用瓷器相比，已大不一樣了。他在詩(shī)“山居之二”中還寫(xiě)道：“柏樹(shù)竹陰覆竹齋，燒黑藥灶縱高懷”。“燒黑藥灶”應(yīng)當(dāng)是“煎茶”。

南嶺窯

　　顏文麗去世時(shí)，顏化彩剛18歲，在其叔顏仁郁關(guān)照下成長(zhǎng)。他“弱冠入國(guó)子太學(xué)，文炙一時(shí)，列為博士。”顏仁郁出任歸德場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)那年，顏化彩35歲，正是才華橫溢的年代�！兜禄�泗濱王氏族譜》記載，他 “最大者著陶業(yè)法，繪梅嶺圖，俾后人謀”。其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、著書(shū)立說(shuō)開(kāi)德化先河。而當(dāng)時(shí)顏仁郁領(lǐng)導(dǎo)下德化陶瓷業(yè)的發(fā)展，當(dāng)是推動(dòng)他編著《陶業(yè)法》的最大動(dòng)力。顏仁郁、顏化彩居住的歸德場(chǎng)山亭里（現(xiàn)德化縣三班鎮(zhèn)泗濱村），村旁的南嶺（又稱(chēng)梅嶺），鄰近觀音歧（德化瓷土著名產(chǎn)地），貯藏的白瓷土量多質(zhì)好，尤其適合制作德化白瓷；且森林資源及水源都十分豐富，山坡斜度也不大，適合建筑龍窯。顏化彩繪“梅嶺圖”，是有根據(jù)并具前瞻性的。至明代正統(tǒng)、景泰年間，后人顏俊高得顏化彩《陶業(yè)法》善本，按圖依法建梅嶺窯（即南嶺窯），取得實(shí)效，顏俊高一尊綠釉描金瓷觀音作品曾在2005年拍賣(mài)得價(jià)650萬(wàn)元。到清朝泗濱已有窯址十個(gè)，其中南嶺窯址范圍最大，大約有七百畝，三十多條龍窯，一百多個(gè)工場(chǎng)作坊。“千余丁仰給裕如斯”。

　　宋元之后，德化陶瓷業(yè)不斷發(fā)展，人們對(duì)顏仁郁的思念也不斷加深。顏仁郁死后，葬于紗帽峰麓。其子顏菁，鄭氏出，姚氏養(yǎng)，長(zhǎng)成隨繼母姚氏遷居永春。但是，德化人民并沒(méi)有忘記他。當(dāng)?shù)仡�、魏、洪、楊、曾、鄭、陳、王諸姓曾合建歸德寨；顏仁郁去世后，他們?cè)谡瘍?nèi)建祠宇紀(jì)念顏仁郁，稱(chēng)“顏長(zhǎng)官祠”。宋仁宗慶歷年間，顏仁郁五世孫慥（字汶實(shí)）被他的同窗、泉州太守蔡襄舉薦為漳州教授。蔡襄赴京師上任后，他“卜居于歧山青礁”。 至南宋淳熙年間，顏仁郁裔孫顏敏德（即已遷至漳州青礁的顏汶實(shí)后代）中進(jìn)士后，任德化縣知事，曾謁顏仁郁祠并題詩(shī)。南宋嘉定年間，在三班后房街建“忠應(yīng)廟”祭顏仁郁。宋乾道2年，賜額“忠應(yīng)”。宋慶元三年敇?lè)忸伻视魹樯评�侯。宋至慶元年（1225年），封顏仁郁為靈濟(jì)王。1226年，封孚佑王。宋紹定三年（1230年），加封顯惠王。顏仁郁受后人尊崇可見(jiàn)一斑。

　　現(xiàn)在，德化縣正籌劃以南嶺窯、永茂堂、“顏長(zhǎng)官祠”等為基礎(chǔ)，建設(shè)德化陶瓷文化園，作為瓷都的一個(gè)旅游重點(diǎn)景觀。