《三十六計(jì)》之一，笑里藏刀
《三十六計(jì)》之一，空城計(jì)
《三十六計(jì)》之一，欲擒故縱
2010年開春，才提藝瓷的三維展廳重磅推出徐才提大師的最新力作——《三十六計(jì)》。作品以徐大師近期的科研新成果——中國白窯變青花為詮釋載體，再續(xù)前期《悟》系列、《孔子》系列，追溯文化源流，以講故事的呈現(xiàn)方式，逐一再現(xiàn)中國傳統(tǒng)軍事文化精髓“三十六計(jì)”的內(nèi)涵。徐大師本次在作品表現(xiàn)方面，尤令人嘆服的是其中國文化情結(jié)的另類詮釋方式。
窯變青花，大膽銳意
在瓷都德化整個(gè)陶瓷產(chǎn)業(yè)開始全面投身于后工業(yè)時(shí)代、后危機(jī)時(shí)代的角逐時(shí)，越來越多的人意識(shí)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前景所面臨的逼仄挑戰(zhàn)。有人曾嚴(yán)肅地說，德化陶瓷工藝界里，徐才提是一個(gè)會(huì)思考者。一個(gè)堅(jiān)持思考的人，必然要經(jīng)歷思想的諸多掙扎與蛻變，承受破繭的陣痛，方能迎來化蝶的風(fēng)光。
徐才提從一個(gè)到處投師求藝的學(xué)徒起家，懷著對(duì)瓷雕藝術(shù)的樸素情感與美好向往，多年來從不放棄自我追尋的執(zhí)著心態(tài)。在才提藝瓷的各類作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)屬于其個(gè)人自我色彩濃厚的藝術(shù)追求傾向。徐大師曾坦言：不能做自己想做的作品，不能按自己的想法意愿去表達(dá)藝術(shù)，那是一種精神的殘酷折磨。
一向走自己的路，讓別人說去的徐才提大師，將自己獨(dú)創(chuàng)研制的中國白窯變青花瓷雕藝術(shù)作品推向世人時(shí)，也收到了褒貶不一的看法。有人認(rèn)為“青花”為傳統(tǒng)的筆繪手工藝，至多在現(xiàn)今增加了青花貼紙的方式，而如今的徐才提大師將其推向“窯變”的一方，似乎難以解釋。大膽銳意、敢于創(chuàng)新的徐大師則認(rèn)為，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意與新說法是應(yīng)該允許的，寬容的藝術(shù)才能推進(jìn)藝術(shù)的精進(jìn)。“青花”也不獨(dú)只為手繪或花紙所稱，如果僅是一種稱呼的話，將之創(chuàng)新式地用于中國白瓷雕的窯變藝術(shù)中，用于新研制而出的近似于“青花”風(fēng)格的作品中，使“青花”風(fēng)格的藝術(shù)特色成為新藝術(shù)作品的表達(dá)，即使在他人眼里另類了，但仍不可改變它的藝術(shù)性，并且是屬于獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)。
“三十六計(jì)”本是我國古代兵家計(jì)謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)，徐才提大師以獨(dú)家的“窯變青花”來詮釋，如何不另類？而且還另類得有理，另類得優(yōu)秀！審視窯變青花《三十六計(jì)》，既能覺出青花呈現(xiàn)的清新親切感，又能于窯變的紋理線條中琢磨到紛紜幻化的多變感。以一種全然屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格來闡述自我的藝術(shù)思索，這應(yīng)該是每一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的幸福追求。
卡通角色，中西妙意
熟悉徐才提大師的人，都知道他以宗教瓷雕出身，手頭有著扎實(shí)精湛的傳統(tǒng)瓷雕技藝。而乍一看窯變青花新作《三十六計(jì)》，人們時(shí)而琢磨，時(shí)而深思，時(shí)而領(lǐng)悟，時(shí)而開懷，不得不為其卡通形象的妙意主創(chuàng)深深折服。
《三十六計(jì)》整體三十六件，一件一計(jì)分別詮釋。原以為傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，角色定位大多為古人形象。但這種思維定勢終究不符合徐大師的路子，該作品的創(chuàng)作靈感來源于風(fēng)行全球的動(dòng)畫制作《貓和老鼠》，從而跳脫窠臼，于大俗中創(chuàng)造出大雅的藝術(shù)。作品中每一計(jì)均以卡通的貓與老鼠為故事主角。在平展的古樸卷軸上，貓和老鼠情態(tài)可掬地演繹著每一個(gè)斗智斗勇的時(shí)刻，輔以個(gè)別妙趣橫生的語言、關(guān)鍵定位的道具，原本底蘊(yùn)深沉復(fù)雜的三十六計(jì)，居然就被三兩個(gè)小角色給白描式的釋放出來了。
比如第十計(jì)“笑里藏刀”，書簡的右邊是老鼠正在遠(yuǎn)觀，送了一份禮給貓，在貓打開禮盒的瞬間，從禮盒里猛然擊打出一記拳頭，正中貓頭。以這么一個(gè)小故事既簡單呈現(xiàn)出貓與老鼠之間的矛盾斗爭，又恰到好處地詮釋了“笑里藏刀”的本意。再如第十一計(jì)“李代桃僵”，原指桃、李共患難，比喻兄弟相愛相助，后用來指互相頂替或代人受過。徐大師巧妙地將貓與老鼠的矛盾，嫁接到了狗的身上。故事里的貓手執(zhí)一把弓，已然射出的箭并未射中老鼠，卻射中了一旁的大狗屁股上，失手鑄成大錯(cuò)的貓，一臉的驚悸，而老鼠一手捂嘴，似是驚訝，似是竊喜，很是生動(dòng)。
第十六計(jì)中的“欲擒故縱”，居然是貓?jiān)诶鲜竺媲皵[了一堆的糕點(diǎn)酒食，以此誘惑老鼠；第十九計(jì)“釜底抽薪”的表現(xiàn)更似惡作劇，老鼠將貓放在盆里的假牙給偷走了，“看你怎么吃我”，表現(xiàn)得詼諧可愛；在第二十一計(jì)“金蟬脫売”里，老鼠干脆就把褲子留在貓的爪子里，自己蹓之大吉；第二十四計(jì)“假道伐虢”，原是指以借路為名，實(shí)際上要侵占該國或該路，老鼠有恃無恐地玩起電動(dòng)玩具車，公然以借路為名向貓?zhí)翎叄坏诙庞?jì)“樹上開花”，借局布勢，力小勢大，小小老鼠借助大狗的威儀，裝出一個(gè)狗頭來嚇唬貓，角色中的矛盾沖突與微妙關(guān)系處理得新鮮有趣，又不失原文化的詮釋。
因此，《三十六計(jì)》里的三十六個(gè)小故事，以凝固的動(dòng)畫、定格的情節(jié)將中國傳統(tǒng)兵家謀略聚焦放大式地講述出來了，既給人一個(gè)可供學(xué)習(xí)的通俗而巧妙的范本，又為欣賞者留足了回味與深度思考與感悟的空間。
徐大師說，要?jiǎng)?chuàng)作《三十六計(jì)》的想法已然生成日久，要么是手頭忙亂，騰不出時(shí)間和精力，要么是長久以來苦于找不到最佳的表現(xiàn)方式，在一次偶然的閑暇時(shí)日里，陪孩子看動(dòng)畫片《貓和老鼠》，猛然間就悟到這兩個(gè)每時(shí)每刻斗得不可開交的貓鼠角色，便是最佳的表現(xiàn)方式。可見，一個(gè)善于思考的人，藝術(shù)靈感從來都不吝于眷顧。
才提藝瓷的窯變青花《三十六計(jì)》，預(yù)計(jì)限量只做“三十六套”。對(duì)于徐才提大師的新作，我們?nèi)允媚恳源�。（�?辰/文）
