喚醒瓷雕藝人的文化自信
陽春三月，德化舉行紀(jì)念瓷塑名師蘇勤明誕辰100周年系列活動。傳統(tǒng)陶瓷雕塑在當(dāng)代該如何傳承？如何喚醒瓷雕藝人的文化自信？——在紀(jì)念蘇勤明誕辰100周年座談會上，這些話題引起專家們的熱切關(guān)注。大家暢所欲言，對德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑的傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)保護(hù)普遍需求的重要途徑進(jìn)行了探討。
保護(hù)和扶持是瓷藝的立身之本
座談會上，中國藝術(shù)學(xué)院、工藝美術(shù)館館長呂品田向與會人員闡明了在傳承陶瓷傳統(tǒng)技藝上的三個關(guān)系，分別是繼承與創(chuàng)新，保護(hù)與發(fā)展，制造與創(chuàng)造。他說，在傳承發(fā)展當(dāng)中要學(xué)會保護(hù)和扶持，把它作為瓷藝的立身之本來抓，關(guān)心老藝人、燒制技藝和原材料的保護(hù)。
中國藝術(shù)學(xué)院、工藝美術(shù)研究所副所長邱春林指出，現(xiàn)代人太強(qiáng)調(diào)西方的造型藝術(shù)，德化目前在對傳統(tǒng)陶瓷雕塑的傳承上有所減弱，要如何去傳承值得每個人反思。要如何傳承？首先就是要認(rèn)識到傳統(tǒng)中什么東西是最美的，只有深刻認(rèn)識之后，才有可能去傳承。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任鄭長鈴研究員則認(rèn)為，我們首先要有瓷文化發(fā)展的戰(zhàn)略，梳理、研究瓷和人的關(guān)系，修復(fù)、維護(hù)文化生態(tài)鏈，并成為我們的文化自信和文化自覺，不僅傳承傳統(tǒng)技藝，而且提高傳統(tǒng)技藝的文化附加值，從而真正召回德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑之魂。
傳承不只是模仿
德化瓷塑已歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，如何保留、繼承和發(fā)揚(yáng)？座談會上，德化一家百年“老字號”——蘊(yùn)玉瓷莊的傳承樣本引起了大家的關(guān)注。
據(jù)悉，德化蘊(yùn)玉瓷莊自創(chuàng)始人蘇學(xué)金在光緒年間設(shè)立命名開始，又經(jīng)過第二代傳人蘇勤明的發(fā)揚(yáng)光大，時至今日歷經(jīng)四五代，依然傳承不衰。“百年蘊(yùn)玉一貫秉承的精神是什么呢？”面對這個問題，蘊(yùn)玉瓷莊第四代傳人蘇珠莊脫口而出：“是兼容和創(chuàng)新。”“還有責(zé)任。”坐在一旁的蘊(yùn)玉瓷莊第三代傳人、蘇珠莊的父親蘇玉峰補(bǔ)充道。
“兼容、創(chuàng)新、責(zé)任”，這幾個字簡單卻又極有分量，透出他們弘揚(yáng)和傳播德化傳統(tǒng)陶瓷技藝的一種堅(jiān)定。
“傳承不是模仿。”這是蘇珠莊一再強(qiáng)調(diào)的。他認(rèn)為，“在傳承過程中，要繼承傳統(tǒng)，更要融入新的東西，推陳出新，才能不斷發(fā)展。”除此之外，蘇珠莊覺得更重要的是思想和主題，工藝只有進(jìn)入思想的層面才有價值。至于“兼容”，從“傳承”這點(diǎn)上說，蘇珠莊理解成“廣收門徒”、“敞開大門幫帶藝徒”，而不是局限在“家傳”這一模式上。德化陶瓷技藝師傳的歷史悠久，據(jù)說在宋元時代就有藝人到外地傳授技藝的傳統(tǒng)。蘇勤明的四大高徒，分別是邱雙炯、蘇清河、許金盾、蘇玉峰，這當(dāng)中只有蘇玉峰是蘇勤明的兒子。百年來，蘇勤明的弟子徒孫已達(dá)數(shù)百人。
“自己有責(zé)任把它傳承下來并發(fā)揚(yáng)光大”。經(jīng)歷一次又一次的探索，蘇玉峰在傳統(tǒng)的工藝制作基礎(chǔ)上有諸多的深化和突破。而下一步，蘇玉峰認(rèn)為人的因素最重要，“人的因素就是傳承的問題，如果沒有傳承，德化的傳統(tǒng)雕塑發(fā)展不起來。要怎么培養(yǎng)造就一批人走上做傳統(tǒng)雕塑這條路很重要。作為一個傳承人，一定要面向社會，把技藝傳下去。”
經(jīng)濟(jì)利益沖擊瓷雕技藝傳承
2009年歲末，“閩龍杯”全國陶瓷原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽上，備受關(guān)注的兩件二等獎作品——《江南絲竹》和《唐人馬球》竟是出自一對師徒。這對師徒就是蘇珠莊和楊德寶。對于24歲的楊德寶來說，從事陶瓷雕塑是一件非常寂寞的事情，可他認(rèn)為，既然已經(jīng)選擇了這條路，就要耐得住寂寞，堅(jiān)持走下去。除了學(xué)習(xí)“手頭功夫”，楊德寶還積極地讀書，他覺得自己現(xiàn)在知識積累不夠，師傅蘇珠莊總是教導(dǎo)他們要多讀一些書，書里有源源不斷的創(chuàng)作源泉。創(chuàng)造若僅靠手頭上的功夫，缺乏內(nèi)涵，是沒有生命力的。
蘇玉峰的關(guān)門弟子、瓷言坊總監(jiān)顏松柳也對傳統(tǒng)雕塑十分執(zhí)著。顏松柳16歲時就學(xué)藝于蘊(yùn)玉瓷莊。他與蘇珠莊合作的作品《唐韻仕女》被西安市政府選贈首次來訪的中國國民黨名譽(yù)主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜。顏松柳認(rèn)為：“一定要堅(jiān)持自己的準(zhǔn)則，不能因?yàn)槭裁春觅u就跟風(fēng)去做什么。”
對于像楊德寶和顏松柳這樣的年輕人，德化鳳凰陶瓷雕塑研究所所長、高級工藝美術(shù)師邱雙炯非常贊賞。他說：“市場化正不斷沖擊著傳統(tǒng)文化藝術(shù)，現(xiàn)在德化瓷燒制技藝雖然成了國家文化保護(hù)遺產(chǎn)，但傳統(tǒng)瓷塑技藝這一德化瓷的文化精髓并沒有得到足夠凸顯。年輕人很少愿意沉下心來搞創(chuàng)作是其中一個關(guān)鍵的因素。”
作為德化瓷雕的代表人物，有人稱邱雙炯為業(yè)界的泰斗、大師�？伤约涸谡劦竭@些稱號時，只淡淡地說，自己不是什么泰斗，而是一名從事德化傳統(tǒng)瓷雕藝術(shù)研究及創(chuàng)作的老兵；也不是大師，只是一名負(fù)責(zé)傳承傳統(tǒng)瓷雕技藝的老師。在他看來，能培養(yǎng)出許多爭氣的學(xué)生，就是他最大的成就。
同樣，首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“德化瓷燒制技藝”傳承人、享受國務(wù)院特殊津貼的國家級工藝美術(shù)大師蘇清河在50余載的瓷雕藝術(shù)生涯中，始終弘揚(yáng)著德化寶貴的陶瓷傳統(tǒng)技藝。蘇清河用20多年的時間，花費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力，傾心收集德化窯歷代名家作品，進(jìn)一步推動德化窯的研究與傳承，見證德化陶瓷深厚的文化歷史積淀。
