福建省工藝美術(shù)大師——邱雙炯

　　德化陶瓷歷史悠久，富有特色，現(xiàn)代德化瓷塑工藝得到很好的傳承與發(fā)展，出現(xiàn)多位瓷塑大師，福建省工藝美術(shù)大師邱雙炯便是其中一位。他現(xiàn)為高級(jí)工藝美術(shù)師、泉州市首批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、全球華人杰出雕塑家、德化縣鳳凰陶瓷雕塑研究所所長(zhǎng)。他在濃厚的陶瓷底蘊(yùn)氛圍里，秉承傳統(tǒng)陶瓷雕塑工藝，不斷研究創(chuàng)新、開(kāi)拓進(jìn)取，力求傳承中華民族文化、靜神，發(fā)展中華民族文化、靜神！

　　邱雙炯60余載與瓷遠(yuǎn)行，創(chuàng)作出眾多陶瓷精品，為瓷壇留下了寶貴的財(cái)富：《貴妃出浴》被中國(guó)工藝美術(shù)館評(píng)為中國(guó)工藝美術(shù)珍品并予以收藏；《貴妃醉酒》、《木蘭易裝》作品，被國(guó)家博物館世紀(jì)收藏工程征集為珍品珍藏；《四大美人》作品又被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏，并獲得特殊榮譽(yù)獎(jiǎng)；《快樂(lè)彌勒》榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)、第四十三屆國(guó)際陶藝大會(huì)學(xué)術(shù)交流優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，并于同月被英國(guó)王室珍寶博物館典藏……

　　“老驥伏櫪，志在千里”，年過(guò)七旬的他想的不是享清福，而是探究如何突破德化陶瓷沒(méi)有大型“中國(guó)白”瓷雕的現(xiàn)狀，將德化陶瓷藝術(shù)推向高雅的藝術(shù)殿堂。大型成套“中國(guó)白”瓷雕《和善十八羅漢》和《夜光五百羅漢》的成功燒制初步達(dá)成了他的心愿，是他的一大手筆。它們的成功燒制引起了社會(huì)各界的強(qiáng)烈反響，作品特邀參加在江蘇無(wú)錫梵宮舉行的第二屆世界佛教論壇大會(huì)暨中國(guó)工藝美術(shù)大師佛教藝術(shù)珍品展，并被永久收藏、展示。

　　邱雙炯獨(dú)具匠心、與時(shí)俱進(jìn)地探索研究，把佛性、人性與時(shí)代要求融為一體，把“和善”融入到十八羅漢這一題材中，即“和善十八羅漢”。在十八羅漢神韻體貌上一改前觀的呲牙咧嘴、怒目瞪眼為笑容可掬，親和慈祥，又把佛教大慈大悲、普渡眾生、佛法無(wú)邊的內(nèi)涵體現(xiàn)在羅漢造像的構(gòu)圖上，如把降龍、伏虎、馴鹿、騎象等羅漢身邊的動(dòng)物體量縮小，彰顯出十八羅漢的高大魁偉，且蘊(yùn)含著佛法無(wú)邊、變化萬(wàn)千這一寓意。在羅漢與動(dòng)物的神態(tài)對(duì)應(yīng)上，前者慈顏善目、循循善導(dǎo)，后者則親昵恭聽(tīng)接受訓(xùn)導(dǎo)，這也符合人與自然的和諧共處這一時(shí)代的要求。這一主題直接指向人類(lèi)千百年來(lái)普通的精神需求而充盈著藝術(shù)感染力，具有超越時(shí)空意義的純凈與大氣，是“中國(guó)白”瓷雕史上的又一創(chuàng)舉。

　　從大型成套的“中國(guó)白”瓷雕《和善十八羅漢》中，我們可以感受到創(chuàng)作者邱雙炯在寓傳統(tǒng)于創(chuàng)新上所表現(xiàn)出來(lái)的非凡智慧。他的陶藝創(chuàng)新理念、思路及勇氣，必將燃起陶藝家傳承與創(chuàng)新的使命感，必將引發(fā)陶藝人更多的思考和啟迪，更好地分析、吸收和應(yīng)用傳統(tǒng)技藝精華于現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作之中，推動(dòng)陶藝創(chuàng)作更具時(shí)代精神和特色。（蘇曉霞）

長(zhǎng)眉羅漢

芭蕉羅漢