陶瓷是中國人對世界的重大貢獻，曾被歷史學家譽為中國的“第五大發(fā)明”；世界是從對溫潤如玉的瓷器的了解和認識中國的，所以Ｃｈｉｎａ（陶瓷）就成了這個勤勞智慧的東方民族的名字。
陶瓷是火與土的藝術。中國文化的源頭可以追溯到一位最偉大的母親、一個最富想象力和創(chuàng)造力的女神，她摶土造人，煉五色石以補天闕……女媧用火與土煉就中華民族的精魂，在一代一代傳世的陶瓷珍品上閃爍、跳躍、生生不息……在我們這個陶瓷國度里，女媧的后人們，秉承祖先點燃的火種，不斷地創(chuàng)造著美輪美奐的陶瓷藝術。一簞泥土一壺水，在能工巧匠的手中幻化出千般顏色、萬種神韻。他們鬼斧神工奪千峰翠色，道法自然，雨過天晴云破處……在悠久的中國歷史長河里，陶瓷始終伴隨著人們的生活。在它們典雅的器型和變幻的釉色中就透射出不同時代社會生活的文化、習俗以及人們的哲學理念。在此意義上，它是一種立體的民族文化載體，它將歷史的積淀牢牢握住。只有那些技藝高超的人才能創(chuàng)作出新穎的、符合時代發(fā)展的瓷器，這樣的作品凝聚著情感，攜帶著泥土芬芳，留存著創(chuàng)作者心手相映的形象塑造，表現(xiàn)著不同的民族文化。隨著朝代的推進，會有越來越多的人參與進來，或者參與制作，或者參與收藏，他們將每個時代所追求的理念和文化帶到陶瓷中來，就決定了中國陶瓷文化的延續(xù)和悠久。
陳進林，北京閩龍?zhí)沾伤囆g館館長，八閩大地走來的陶瓷文化傳承人，他帶著瓷鄉(xiāng)泥土的芬芳走進古都，把高雅的陶瓷藝術融入后現(xiàn)代陶瓷工業(yè)理念中。在北京十里河閩龍?zhí)沾苫�，他向世人展示博大精深、光彩奪目的中國陶瓷文化。
十里之河 有龍乃靈
第一次見到陳進林的時候，有點兒驚詫。他一身唐裝，面帶微笑，古樸的衣著讓他顯得氣宇非凡。“我覺得，我天生就是做陶瓷的命。這一路走來，雖然經歷了不少困難，但是卻也讓我學會了很多……”“我屬龍，來自福建，這就是‘閩龍’的來由。”“越是別人比較低迷的時候，恰恰是閩龍?zhí)沾蓸淞⑵放菩蜗蟮暮脵C會。”……正是憑借這樣直率豪放的個性和10多年從事陶瓷行業(yè)的經驗，陳進林在生意場上非常有獨到的見解和異于常人的魄力。
據(jù)他介紹，閩龍已有10多年歷史了，不過此“閩龍”非彼“閩龍”。“我原來代理瓷磚品牌時，店名就是閩龍，在我們一群老鄉(xiāng)里也小有點名氣。所以，閩龍成了市場，即使那時候環(huán)境還不怎么好熏他們也愿意跟著過來。”這還得回溯到2001年。那時，北京七里莊的陶瓷市場環(huán)境非常不好。
陳進林當時和許多老鄉(xiāng)一樣，正在豐臺七里莊一個自發(fā)的瓷磚集散地里設店賣貨。“那時基本沒有秩序，每天都在堵車，買賣混亂。再加上沒有信譽保障，消費者對于瓷磚選購不是很放心，某些工程方面的廠家不敢直接訂貨，因為那個地方沒人管，實在沒有市場秩序可言。”
此外，許多陶瓷商人的經營都遇到了“場地不夠用”的瓶頸。帶著這樣的困惑，陳進林開始尋找新場地。就這樣，十里河東邊一片可以利用的廢棄廠房和荒地進入他的眼簾。隨即他的腦海里浮現(xiàn)了這樣的念頭——與其給自己找一個小地方，何不直接給大家找一塊大場地？尤其還是一塊交通便利、租金低廉的寶地。在一批陶瓷廠商都有場地需求的前提下，曾經在七里莊被城管趕得四處躲閃的陳進林，大膽地把想法轉化成行動，決心要為眾多和他有過同樣經歷的陶瓷商建造一個正規(guī)的市場。
于是，在十里河這一塊當時尚未開發(fā)的“垃圾土地”上，陳進林與當?shù)卣炏铝?00畝的土地，并擁有這塊土地的20年使用權。
“賣產品必須講誠信，賣產品不如賣品牌，賣品牌不如賣文化”的觀念越來越深入人心。對于一個企業(yè)來說，品牌和誠信甚至比設備、廠房更加重要。
正是出于這樣的理念，2002年5月，閩龍的大型廣告牌被豎立在十里河建材街最醒目的位置，報紙上、電臺里，“閩龍?zhí)沾?rdquo;的廣告也開始輪番轟炸，“閩龍”的名頭在北京迅速躥紅。“我們的名氣響得很快，但我們也真的是作了很大的投資，因為市場要想養(yǎng)住，就必須舍得投入。”“閩龍之所以能成功，還主要靠的是誠信。有了良好的口碑宣傳，就會有越來越多的人相信閩龍，并選擇閩龍。”陳進林如是說。
甚至在閩龍?zhí)沾煽偛炕氐木W(wǎng)頁，都會發(fā)現(xiàn)這句體現(xiàn)閩龍文化與理念的ｓｌｏｇａｎ：“和諧、誠信、創(chuàng)新、文化”。
他接著說，“做市場最重要的是兩個方面：第一對商戶負責，以免商戶有后顧之憂；第二是對消費者負責。只有商戶發(fā)展經營得好，閩龍市場才能發(fā)展得好，雙方才能達到共贏。”也因為如此，該市場在開業(yè)時僅有10余個廠家入駐，但是到了一期工程結束時，已有120家品牌入駐。
陳進林懷著對陶瓷事業(yè)的熱愛，尤其是對現(xiàn)代藝術陶瓷的熱愛，也因為這樣的雄心壯志成就了如今的“閩龍”。在短短的幾年時間里，這條來自福建的“龍”，以陶瓷為尺木（《酉陽雜俎》關于龍的典故中有言：“龍頭上有一物，如博山形，名尺木。龍無尺木不能升天。”），抵御危機，克服困難，承載著中國現(xiàn)代陶瓷文化，在北京朝陽區(qū)十里河的上空漸漸騰飛了。
總部基地 大澤龍蛇
閩龍?zhí)沾煽偛炕�，呈扇形，位于北京市東三、四環(huán)之間大羊坊路的邊兒上。人們可以驅車前往，又或者是乘坐地鐵10號線到勁松站，然后往東南方向坐車到周家莊站下車，在步行一小段距離后，就能輕易看到“閩龍?zhí)沾煽偛炕?rdquo;的標志了。
記者在走訪閩龍?zhí)沾煽偛炕貢r觀察到，這個基地占地面積近20萬平方米，匯集了200多個國內外知名陶瓷企業(yè)，諾貝爾、ＲＡＫ、亞細亞、馬可波羅、蒙娜麗莎、加西亞、新中源、東鵬、冠軍、宏宇等品牌均在閩龍建立了概念店、旗艦店或藝術館。其中，新中源、依諾、宏宇、加西亞、興輝等品牌的展廳均超過1000平方米。而馬可波羅和蒙娜麗莎的展示中心、東鵬合嘉俊的營銷中心面積都遠遠超過了1000平方米。同時，諾貝爾一次性在閩龍開店3家、馬可波羅2家、羅馬利奧3家。
其實，閩龍?zhí)沾射N售最早采用傳統(tǒng)的堆放式，后來才發(fā)展為貨架式，接著各個品牌的陶瓷專賣店就出現(xiàn)了。根據(jù)人們的購買需求，閩龍?zhí)沾傻臓I銷模式在不斷變化著，現(xiàn)如“前廳后庫”、“一比一實景展示”的經營模式，集工程、零售、批發(fā)一體，不僅滿足了不同層次的消費需求，還實現(xiàn)了工程采購本地化、訂貨看樣現(xiàn)場化。這樣，消費者就既能看到瓷磚的整體鋪裝效果，又可以在倉庫中直接采購，提高了誠信度。
此外，“前店后庫”模式并非簡單地將品牌進行集中，它對入駐商戶的要求是很嚴格的，必須是各大陶瓷品牌的總代理或是廠家直接入駐。這些品牌的北京貨物庫房就設立在這里，然后從這里向北京的各個建材城分銷點送貨，這樣就相對減少了中間環(huán)節(jié)，降低了經營成本，在價格上也就具備相對優(yōu)勢了。
據(jù)了解，閩龍的目標非常明確，不僅要實現(xiàn)營銷中心的銷售功能，更要實現(xiàn)展覽、展示的總部基地功能，從而使具備了展會、營銷、服務、文化傳播等多種職能的閩龍成為陶瓷的信息發(fā)布中心、展示中心、物流中心、集團采購中心、營銷中心、文化傳播中心。2006年11月，在世界陶瓷大會上，閩龍被中國建筑衛(wèi)生陶瓷協(xié)會授予“中國陶瓷品牌總部基地”的稱號。
截至今日，閩龍?zhí)沾煽偛炕匾殉蔀楸本┳畲蟮奶沾射N售的專業(yè)市場，形成區(qū)域經營的模塊。這里匯集了各式各樣各品牌的當代陶瓷，應有盡有，基地里設有：潔具體驗區(qū)、建筑陶瓷、日用陶瓷區(qū)和藝術陶瓷體驗區(qū)，并且進一步形成了差異化、立體化、錯位經營的模式，其產品銷往全國及全世界，形成了展、銷、供一體化的銷售網(wǎng)絡。
從閩龍現(xiàn)象到閩龍模式再到閩龍文化，從閩龍?zhí)沾杉⒌氐介}龍?zhí)沾煽偛炕�，僅僅用了4年的時間。盡管閩龍?zhí)沾砂l(fā)展穩(wěn)定，但陳進林卻另有思考，在閩龍所經營的陶瓷里，藝術陶瓷相對于建筑陶瓷而言，所占比重還是非常小。陳進林說：“近幾年，我看到了禮品市場的巨大潛力，未來我可能會專攻藝術陶瓷這一塊。通過設立基金，鼓勵學生創(chuàng)作，幫助他們實現(xiàn)所學的價值。鼓勵他們將書法和美術更好地與陶瓷相結合，讓陶瓷更加藝術化、多樣化，以此來擴大場館和陶瓷文化的影響。”
閩龍不滿足只是經營現(xiàn)代建筑陶瓷。2008年底，閩龍?zhí)沾煽偛炕馗浅饩拶Y在總部基地內建立了展覽面積近萬平方米，這是全國首家由民營企業(yè)興辦的陶瓷藝術館，其名為“北京閩龍?zhí)沾伤囆g館”。
蹀躞于總部基地，倘若你是前來領略陶瓷藝術，會發(fā)現(xiàn)“陶瓷藝術館”是一個更妙的去處。
閩龍點“睛” 一飛沖天
陶瓷藝術館在十里河這塊土地上顯得格外引人注目。尤其，在京城這樣寸土寸金的地方，能夠擁有面積如此之大的藝術展覽館，實在氣派，更別說在藝術館背后的總部基地了，光步行逛完整個基地就得花上好一些工夫。
如果說畫龍別忘了點睛，那么陶瓷藝術館就是“閩龍”之“睛”了。
整個藝術館造型奇特，宛如一條長龍，曲折而動感，其墻壁基本都由玻璃構成，讓人仿佛可以從外面就能直視里頭的境況，但實際上卻不能。此外，玻璃墻上突出一些方形的彩色“玻璃窗戶”，錯落地鑲嵌在各個位置，十分具有有現(xiàn)代感。
從正面的一側玻璃門進入，去真正感受陶瓷藝術館的獨特氣息，會發(fā)現(xiàn)：它不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)跟現(xiàn)代藝術陶瓷的良好結合，還匯集了國內各產區(qū)的各種品牌。
藝術館分兩層，一層日用陶瓷，用來供給各個廠家展示、銷售陶瓷產品之用；二層是藝術陶瓷。來到二層的時候，這里的保潔人員正細心地擦拭著每個展廳的玻璃和地板，直到透亮為止。值得注意的是，每根柱子底下都擺放著各種精致而巨大的陶瓷瓶，據(jù)說用途不一，有的甚至能改變風水。柱子與柱子之間交叉擺設著幾個綠色盆景，讓藝術館不那么沉悶。就連洗手間外的洗手盆都是用青花瓷做成，實在有特色。在展區(qū)過道的盡頭，有一個近似“鳥巢”的區(qū)域，它是藝術館的陶藝體驗中心。當中小學生放假時，他們能選擇到陶吧制作陶藝增加創(chuàng)造力，卻沒想到竟也吸引來了不少“老年頑童”前來體驗。
據(jù)了解，藝術陶瓷館分為幾個區(qū)域：工藝瓷精品展區(qū)，陶藝大師作品展區(qū)，中央美院、清華美院、景德鎮(zhèn)陶瓷學院師生作品展區(qū)以及中青年陶藝家作品展區(qū)。其中，第一大亮點是中國三大高校區(qū)，在這三所高校中，景德鎮(zhèn)陶瓷學院是中國唯一一所專業(yè)的陶瓷院校，號稱“中國陶瓷界的黃埔軍校”，另外的兩所高校，均代表了中國美術界的最高學府，藝術陶瓷館所展示的作品均是出自這些知名院校的優(yōu)秀師生之手。藝術館把高校的作品擺放到了一起，很好地比較和展示了這三所高校的現(xiàn)代陶瓷藝術。中青年的展廳是把全國中青年的優(yōu)秀作品匯集到這里，這種作品往往具有較高的投資和收藏價值。高仿區(qū)的作品利用現(xiàn)代科學技術和工藝，具有非常高的仿真水平。還有一個精品工藝廳，它能夠滿足喜歡陶瓷的但是經濟水平達不到要求的消費者的需求，普通百姓裝修房以后，作為家中的裝飾品�？梢哉f，每個展區(qū)的設定都具備了一定的意義。
因此，這個場館展示體現(xiàn)出來了一種以現(xiàn)代和傳統(tǒng)的結合，讓陶瓷愛好者以及制作者提供了相互學習、相互了解、相互溝通的良好平臺，這個平臺也能為普及陶瓷的文化知識作出一定貢獻。
開館以來，北京閩龍?zhí)沾伤囆g館將漸漸成為閩龍?zhí)沾傻闹仡^戲。據(jù)悉，藝術館正在積極地探索與各個陶瓷產區(qū)、高校以及各個相關單位的合作問題。除此之外，藝術館每年也會舉辦很多活動，通過這樣的活動來宣傳閩龍，宣傳陶瓷文化。如最近舉辦的“2009年閩龍杯全國陶瓷原創(chuàng)設計大獎賽”，不僅頭獎高達50萬元，其規(guī)模也是非常大的。按陳進林的話說，“藝術生活化，生活藝術化，我們在陶瓷的產業(yè)鏈中不斷進行互通、互補，最后回饋于行業(yè)，回饋于社會，為弘揚中國陶瓷文化作出一份貢獻的同時，也履行自己應當承擔的社會責任。”在采訪結束之時，陳進林說道：“最近，我們正在趕制一個大型的‘和’鼎，并為大鼎搜集了60幅涵蓋了全國眾多知名書法家的書法作品，通過書法和陶瓷鼎的結合，為即將到來的祖國60周年慶典奉獻一份大禮。”言語間透著自豪之意。
眼前這位衣著唐裝的人，站在窗前眺望遠方，那目光沒有終點。
