唐長(zhǎng)沙窯釉下彩繪瓣口盤
長(zhǎng)沙窯:
中國(guó)的陶瓷技術(shù)和工藝到了唐朝已經(jīng)達(dá)到第一個(gè)高度。以后各朝所創(chuàng)造的陶瓷新品種，在唐朝都可以尋找出淵源和雛形。過(guò)去人們總是認(rèn)為唐朝炻器有唐三彩瓷器，北方有以邢窯為代表的白瓷，南方有越窯為代表的青瓷——秘色瓷。地方窯口有四川的邛窯，湖南的岳州窯，浙江的越州窯，安徽的壽州窯等等。
從唐代的歷史發(fā)展看，其早期和中期，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，陶瓷業(yè)出現(xiàn)發(fā)展興隆的局面，正所謂，南有青瓷，北有白瓷。陸羽《茶經(jīng)·皿之器》：“碗，越州上，鼎州次、婺州次；岳州上一作次 ，壽州，洪州次。”就說(shuō)明當(dāng)時(shí)各地瓷業(yè)興旺。到了唐代晚期，政治腐敗，戰(zhàn)亂不止，特別是天寶間，“安史之亂”給中國(guó)特別是北方黃河流域的人民帶來(lái)極大的災(zāi)難�；钕聛�(lái)的人大批南遷，形成“黃河之北，則千里無(wú)煙；江淮之間，鞠為茂草”，又“襄、鄧百姓，兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。大批北方工匠的南遷也給長(zhǎng)沙窯提供大量的人才。
長(zhǎng)沙窯位于湖南省長(zhǎng)沙市周圍，是在岳州窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。長(zhǎng)沙窯受唐三彩和波斯、大食、伊斯蘭教、佛教藝術(shù)的影響而逐步發(fā)展起來(lái)的。由于北方唐三彩工藝技術(shù)，隨著人口、經(jīng)濟(jì)、文化的南移而帶到長(zhǎng)沙窯區(qū)，而唐三彩常見(jiàn)的流動(dòng)浸潤(rùn)式彩釉和模印貼花裝飾工藝到了長(zhǎng)沙窯就以新的形式——高溫釉下彩的面貌再次出現(xiàn)。
