早上有位美女打電話問我：“劉翔的比賽就這么完啦？”

　　我說：“那你還想怎么著？”

　　她心有不甘：“可我等著看他奪冠呢。”

　　我知道，很多人無法接受劉翔受傷這一事實。2007年的一次民調(diào)顯示，劉翔在家門口衛(wèi)冕，成為國人最為期待見證的奧運盛景。沒錯，在劉翔受傷之前，我對此也抱有美好愿景與祝福。但現(xiàn)在，我“自動”放棄這一念頭。原因很簡單，一個運動員傷了，無法堅持比賽了。因此他退出了，衛(wèi)冕自然無望了，這是再正常不過的邏輯。但我驚訝于少數(shù)人的想法，他們認為劉翔棄賽是一種不負責(zé)任臨陣脫逃的懦夫表現(xiàn)。

　　他們?yōu)閯⑾柽x擇了一條自視正確的道路，那就是堅持跑完第二槍——不，是“走”完第二槍，“走”完110米。根據(jù)他們的邏輯，當(dāng)劉翔因跟腱部位誘發(fā)劇痛而無法跨越欄桿時，就應(yīng)該從欄底下悲壯地爬過去。

　　如果可以，少數(shù)人一定希望劉翔按照這個“精心設(shè)計”去做，以這樣一種悲壯蒼涼的“行為藝術(shù)”方式，來滿足與捍衛(wèi)他們強烈的自尊心。

　　因為，劉翔的退賽，已經(jīng)讓少數(shù)人自覺顏面盡失，民族自豪情緒以及民族宣泄欲望遭受重挫。他們希望，劉翔用這樣一種堅持作戰(zhàn)的方式來進行彌補——是的，這些人的心靈太過脆弱，需要索賠。

　　這就是少數(shù)人所謂“高尚”實則“大而無當(dāng)”乃至“假大空”的體育運動精神觀。這么多年，他們一直認為：勞模病了，就不配得到休息，而應(yīng)繼續(xù)帶病堅持工作。同理，劉翔傷了，也不該臨陣逃脫，而應(yīng)繼續(xù)參賽彰顯英雄氣概。在他們的意識里，英雄是不可以失敗的，即便失敗了，也應(yīng)該以“最體面”的方式失敗。

　　起初，劉翔是被奉若神明的，結(jié)果當(dāng)劉翔親手砸毀了自己的神像，他們就接受不了了，希望偶像盡快實施自我修復(fù)。說到底，他們還是出于私心，為繼續(xù)在心目中加固神壇而置偶像的身心健康于不顧。由此，我看到了少數(shù)人虛偽自私道貌岸然的嘴臉。

　　而這些人不肯正視的真相是，英雄也是人，英雄會受傷，會失敗，會感覺到疼，會有白頭的一天。

　　因此，劉翔沒必要去迎合某些人濃重的“悲情意識”，取悅他們空洞的”英雄情結(jié)“。他以最為理性的方式，以對自己身心健康負責(zé)的方式，選擇了退賽，反抗 著那些“非理性”的天真想法——這是最為明智的選擇。作為一名職業(yè)運動員，首先 應(yīng)當(dāng)考慮的是努力延長自己的職業(yè)運動壽命——而非逞一時之勇，以取悅他人為己任 進行自我報廢。

　　自從雅典奪冠之后，劉翔被賦予了太多象征意義。但抽絲剝繭，返璞歸真，他 首先是一個人，是一位運動員。 北京奧運會將“人文奧運”放在了首要位置。在“人 文”詞條解釋中，我發(fā)現(xiàn)了這么一句感人肺腑的溫暖話語：人文的核心是“人”，以 人為本，關(guān)心人，愛護人，尊重人。人，是衡量一切的尺度。