未到德化前，就聽說過陳仁海，對“中國白”更是充滿了好奇和向往。恰逢陳仁海北京“中國白藝術(shù)展”和奧運(yùn)《和鼎》成功出爐之際，我有幸結(jié)識了陳仁海大師，走進(jìn)了他的“中國白”世界。

　　——專訪德化瓷雕藝術(shù)大師陳仁海

　　“我由一個(gè)外行進(jìn)入陶瓷行業(yè)，摸爬滾打了十幾年，竟沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)內(nèi)行的人。”陳仁海大師如是說

　　名師引入行

　　“走上瓷雕之路，緣于啟功先生的指點(diǎn)。”自從1993年創(chuàng)辦“辛默樓”開始，陳仁海就走上了瓷雕創(chuàng)新之路。

　　生于教育世家的陳仁海，從小受祖輩的藝術(shù)偏好影響，琴棋書畫，文章詩賦，無所不學(xué)。由于對書畫的癡迷，引起他就讀的師范學(xué)校名譽(yù)校長、著名書法家梁披云先生的注意，將其引薦給啟功等老前輩學(xué)習(xí)請教。

　　師范畢業(yè)后，陳仁海成為一名教師。啟功先生對他說：“德化有那么優(yōu)秀的中國白瓷雕，憑你對書畫的理解和藝術(shù)感覺，融入陶瓷創(chuàng)作，肯定會有一番新天地。”正是這句話，讓他有所領(lǐng)悟：德化瓷雕不應(yīng)局限于滴水觀音之類的傳統(tǒng)題材，一定要貼近生活、反映時(shí)代，才更有感染力。從此他便與瓷雕結(jié)下不解之緣，并將創(chuàng)辦的陶瓷研究所取名“辛默樓”，“辛、默”二字記錄了他的藝術(shù)求索之路，同時(shí)也是人生的信條。

　燒制的第一件瓷品問世，陳仁海向啟功先生請教。啟功先生細(xì)細(xì)撫摩了一遍手中的瓷器，說：“為什么一定要上釉呢？你們造的中國白瓷器溫潤如玉，玉器有上釉的嗎？它們就像十二三歲少女的肌膚，還需要涂上厚厚的脂粉嗎？”一席話，讓陳仁海如醍醐灌頂，豁然開朗，德化從此有了不上釉而光潔如玉的“中國白”，他以獨(dú)特的理念與超常人的執(zhí)著，叩開了陶瓷藝術(shù)的大門，成為瓷藝界的佼佼者。

　　“法先人而為我用，師造化以抒我情。”陳仁海始終使創(chuàng)作處于動態(tài)的、新鮮的過程中，精研史書、哲學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、努力賦瓷藝作品以完美的造型，精湛的工藝，集眾善于一身，相得益彰。

　　修行在自己

　　德化得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)瓷土和深厚的藝術(shù)積淀了一代又一代的藝術(shù)家，但傳統(tǒng)力量的強(qiáng)大也給藝術(shù)創(chuàng)新帶來困難，構(gòu)思、立意成為瓷雕藝術(shù)難以突破的癥結(jié)所在。“藝術(shù)的核心價(jià)值是創(chuàng)意，創(chuàng)意的靈魂是創(chuàng)新”。

　　陳仁海是一位勇于獨(dú)辟蹊徑的瓷雕藝術(shù)家，他將現(xiàn)代科技與文化藝術(shù)相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)，不斷用自主研創(chuàng)之佳作震撼人心。著名收藏家徐展堂如此評價(jià)陳仁海：“他的作品不僅僅在瓷上，還在他的思想里，他的藝術(shù)創(chuàng)新就是他的精神力量。對于傳統(tǒng)要用最大的功夫打進(jìn)去，更重要的是要用最大的勇氣打出來。我認(rèn)為陳仁海大師都具備。”

　　陳仁海說，何朝宗是令人尊崇的，其藝術(shù)高度旁人難以企及。只有跳出來，才能有創(chuàng)新和高度，否則永遠(yuǎn)只是模仿。“但創(chuàng)新是有風(fēng)險(xiǎn)的，藝術(shù)家也要有市場意識，但在創(chuàng)作中就要忘我的。”談到自己的創(chuàng)作心路，陳大師感觸頗深。他說，任何一件作品的創(chuàng)作，都會有很大的投入，創(chuàng)作過程的任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都意味著巨大的損失，瓷雕創(chuàng)作考驗(yàn)的不僅是藝術(shù)及技術(shù)水準(zhǔn)，心態(tài)更重要。

　　吃得苦中苦，方為人上人

　　陳仁海說自己其實(shí)是在做文化。他的每件作品都以深刻的藝術(shù)活力，體現(xiàn)著文化的內(nèi)涵，以思想力震撼人心，創(chuàng)作藝術(shù)的同時(shí)，也見證著歷史的進(jìn)程。其中，“題材紀(jì)念”瓷是其主打收藏品市場的一個(gè)拳頭產(chǎn)品。適時(shí)抓住一些重大的歷史、政治事件，并將其切入瓷中，嚴(yán)格限量制作，而這，也是辛默樓“中國白”瓷雕走紅的首要原因。 

　　在采訪中，陳仁海大師總是不斷提出深具思想力的觀點(diǎn)，讓記者不斷重新審視面前的這位瓷藝大師，而他早已將這種思想融入他的作品中。澳門回歸，他別出心裁，在成功解決了德化大平面瓷難成型、難燒成的難題后，巧妙地將“澳門回歸祖國，一國兩制平穩(wěn)過渡”的思想注入作品中，把作品設(shè)計(jì)成硯臺形狀，將中國的長城與澳門聯(lián)結(jié)在一起，硯背設(shè)計(jì)成壽龜形狀，底部刻上自己創(chuàng)作的表達(dá)澳門回歸喜悅心情的詩。最終，《母親，我回來了》成為人民大會堂澳門廳擺放的兩件作品之一，更被故宮博物院破例收藏。

　　為紀(jì)念連戰(zhàn)、宋楚瑜2005年訪問大陸，陳仁海特設(shè)計(jì)《攜手共榮》，以兩個(gè)相連的葫蘆花瓶為主軸，鑲嵌牡丹和菊花，象征海峽兩岸中華兒女富貴大吉，花朵晶瑩潔白，花瓣薄如膜，花蕊細(xì)如絲，栩栩如生幾可亂真。對稱的一對花瓶，又似一個(gè)大大的“囍”字，寓意兩岸合作，雙喜雙贏。

　　為展現(xiàn)和諧主題，十二生肖系列作品相應(yīng)出爐。系列作品即體現(xiàn)了“中國白”傳統(tǒng)藝術(shù)的情趣，又具現(xiàn)代藝術(shù)的意韻……

　　國家博物館研究員、著名文物鑒定專家史樹青先生一語重的：“能及時(shí)地吸取并消化時(shí)代文化思潮的精華，轉(zhuǎn)而化生出新的符合時(shí)代要求的藝術(shù)杰作，而這，恰恰并不是人人都能做得到的。”

　　努力提高德化瓷的文化含量，讓工藝因文化而增值，讓“中國白”成為世界聞名的中國瓷藝新品牌，是陳仁海的夢想。而他更懂得用法律武器，將所有的瓷雕作品都分別進(jìn)行專利和版權(quán)登記。

　　如今，“辛默樓”、“中國白”品牌的作品，都有國家專利和版權(quán)登記，甚至品牌圖案設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、銷售櫥窗設(shè)計(jì)乃至名片設(shè)計(jì)都別出心裁，都進(jìn)行版權(quán)登記。他還實(shí)行專利限量，增值回購，確保了作品的保值、增值，這在全國工藝美術(shù)行業(yè)及禮品行業(yè)是一個(gè)創(chuàng)舉。其成功做法轟動了業(yè)界，吸引了景德鎮(zhèn)、宜興、淄博、潮州、醴陵、龍泉、佛山等陶瓷產(chǎn)區(qū)和工藝美術(shù)界紛紛學(xué)習(xí)和研究陳仁海的“中國白”收藏文化產(chǎn)業(yè)化經(jīng)驗(yàn)。

　　陳仁海的作品現(xiàn)被國內(nèi)外30多個(gè)文博單位收藏，數(shù)百次被選為國禮，贈送外國元首和國際友人。 2003年8月15日，江澤民同志為“中國白”題詞：“立民族志氣創(chuàng)世界名牌”；北京故宮博物院院長楊新為辛默樓題詞：“德化瓷藝好，聲名傳九州。繼承和創(chuàng)造，今有辛默樓”。

　　“自主創(chuàng)新+知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)保證我得到了第一桶金。”陳仁海相信，以“中國魂”造就擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的“中國白”，一定能為發(fā)揚(yáng)中華文化爭光。

　　記者手記

　　未到不惑之年的陳仁海大師，爽朗的笑聲帶給人輕松，自信而又個(gè)性的話語，讓我一度覺得他更像一個(gè)思想家。徜徉在“中國白藝術(shù)宮”，一件件精美絕倫的藝術(shù)瓷雕讓我如癡如醉，生平第一次如此近距離地看到土與火藝術(shù)的完美結(jié)合，真切感受到了中國陶瓷藝術(shù)的博大精深。而當(dāng)我再次前來欣賞時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，眼前的這些瓷雕都像注入了生命一般，讓我感受到一種別致的活力。也許，這正如陳大師所說：“因?yàn)槊總�(gè)瓷雕都是一個(gè)故事。”