我是德化瓷器的愛好者。這有二個(gè)原因：一是我喜歡造型藝術(shù)；二是我又喜歡鄉(xiāng)土藝術(shù)；這所謂鄉(xiāng)土藝術(shù)可能是本人杜撰的一個(gè)用語，意為本鄉(xiāng)本土的藝術(shù)。德化不是我的故鄉(xiāng)；但作為閩籍人氏，乃以德化為廣義的鄉(xiāng)土，對(duì)外省人，若提及請(qǐng)如泉州木偶、漳浦剪紙以及德化瓷塑，則充滿一種鄉(xiāng)情。

　　德化瓷器的造型與它的具有獨(dú)特韻味的工藝，相得益彰。德化的象牙白、高白、云白、孩兒紅以及云彩等獨(dú)特工藝，與民間的造型藝術(shù)家的藝術(shù)構(gòu)思取得一種藝術(shù)心靈的和諧，使德化瓷器出現(xiàn)藝術(shù)精品。我曾在泉州、廈門等寺院內(nèi)見及何朝宗的觀音瓷塑，其藝術(shù)造詣，在我看來，可與古希臘的雕塑大師的藝術(shù)靈魂相通，可與十九世紀(jì)現(xiàn)代派雕塑肇始人、現(xiàn)代雕塑大師羅丹的藝術(shù)靈魂相通。何朝宗的觀音瓷塑，看來是借佛像的外貌，注入世俗情感的藝術(shù)女神，宜其千古流傳而不朽。北京故宮博物院保存何朝宗的一尊達(dá)摩塑像，但只在照片上見其形象，流露一種看破人情世態(tài)的品格，自是傳世之作。前數(shù)年到仙游，在一座道釋合流的寺院(在我看來)——龍紀(jì)寺里看到德化瓷塑的五百羅漢；這500尊羅漢是民初著名瓷器雕塑家許友義先生的作品。“文革”期間，群眾把這些藝術(shù)珍品轉(zhuǎn)移到安全處所，秘密保存起來；至前數(shù)年才一一送到寺院再次陳列出來。許氏的作品曾多次得到國際金質(zhì)獎(jiǎng)，其藝術(shù)名聲遠(yuǎn)播海外。使我感到十分欣慰的是，前30余年便認(rèn)識(shí)了當(dāng)代著名瓷雕家陳其泰先生，福建省政協(xié)每年往往在4月間開全體會(huì)議，如此，除了“文革”10年，我和其泰同志每年都能見面。他不大說話，他具有一種藝術(shù)家的特殊的緘默性格，而在緘默中，表現(xiàn)一種豐富的內(nèi)心情感。他的云白滴水觀音具有嫻靜的藝術(shù)美，在我看來，也是珍品�？磥�，德化代有瓷器雕塑家名聞?dòng)谑�，這是十分可貴的。

　　據(jù)考證，早在宋代，德化瓷器巳很有名。1000余年以來，瓷器業(yè)在那里延續(xù)下來，出現(xiàn)了品類繁富的、具有魅力的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。最近，我偶然看到德化一些瓷廠出品的餐具、咖啡具以及兒童玩具，則具有濃厚的當(dāng)代意識(shí)和現(xiàn)代趣味。

　　郭風(fēng)著名散文家。1918年生于福建莆田�；刈濉，F(xiàn)任中國作家協(xié)會(huì)理事，中國散文家學(xué)會(huì)會(huì)長，中國作家協(xié)會(huì)福建分會(huì)主席。已出版《葉笛集》等30多部作品集。